迎月
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五日“初昏，持炬登高，谓之迎月”。另据李朝金迈淳《洌阳岁时记》正月条载，是日初昏，农家“束炬点火成群，向东而走，谓之迎月”。俗以先见月者为吉。月亮升起后，人们要观察，根据这天月亮的颜色、大小、轮廓，判断当年年景的好坏。并流传有“赤疑焦草木，白怕涨川渊。圆满中黄色，方知大有年”的诗句。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五日“初昏，持炬登高，谓之迎月”。另据李朝金迈淳《洌阳岁时记》正月条载，是日初昏，农家“束炬点火成群，向东而走，谓之迎月”。俗以先见月者为吉。月亮升起后，人们要观察，根据这天月亮的颜色、大小、轮廓，判断当年年景的好坏。并流传有“赤疑焦草木，白怕涨川渊。圆满中黄色，方知大有年”的诗句。
怀宁(治今安徽安庆)人。福王时，城破，守舅姑双柩不去。贼欲放火，而数盼其女，刘哄贼弃炬携女去。刘目示门外池，女投池死。
①指天赋予民族、国家和个人的命运。商、周统治者认为统治权得之于天。殷虚 卜辞：“帝(天帝)受我又(佑)。”《大盂鼎》：“丕显文王，受天有(佑)大命。”孔、孟将个人命运归结于“天”，强调顺从“天命”，提
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1654清黑龙江以北精奇里江(今俄罗斯境结雅河)多科屯人，姓色博克。达斡尔族首领。后金天聪八年(1634)，率部族首领四十四人至盛京(今沈阳)贡貂内附。皇太极下嫁族女，授以额驸，此后内贡不绝。崇德
隋开皇九年(589)以东衡州改置。取州北韶石为名。治曲江县(今韶关市西南，南汉移治今韶关市)。十一年废入广州。唐武德四年(621)置番州，贞观元年(627)复改为韶州。辖境相当今广东韶关、曲江、乐昌、
在今浙江临安县西。宋 《咸淳临安志》 卷27昌化县： “武隆山在县 (今昌化镇) 西北一里。高五十丈，周回二十里。有葛洪炼丹井。唐天后以山名应图谶，分紫溪县别置武隆县。”
源见“谈鸡”。泛指书斋。唐李瀚《蒙求》：“萧史凤台，宋宗鸡窗。”
【生卒】：?—199【介绍】：东汉人。献帝建安四年任议郎，与董承等奉密诏欲除曹操。事泄，被杀。
三国时，秦宓为蜀国长水校尉。东吴遣使张温来蜀，秦宓面对张温关于“天”的诸多问难，对答如流而巧妙有理。事见《三国志·蜀志·秦宓传》。后因以“秦宓论天”称誉人有才智善言辩。李瀚《蒙求》：“黄琬对日，秦宓论
即明王锡爵、王鼎爵兄弟，及王世贞、王世懋兄弟。皆为苏州太仓(今属江苏)人，故名。