郎扎热甲节
四川阿坝藏族自治州草地牧民的传统节日。又称“墨朵夹果节”。每年夏历五月初四举行。即日草地藏族牧民男女老幼身着民族盛装，以家或村寨为单位，携带食品和帐篷，骑马赶车到野外选好地点，搭起帐篷，聚集在一起，燃起火，熬上茶，盛满青稞酒，举杯共饮，青年男女围成圆圈唱歌跳舞，欢度佳节，表达他们追求幸福美满生活的愿望。
四川阿坝藏族自治州草地牧民的传统节日。又称“墨朵夹果节”。每年夏历五月初四举行。即日草地藏族牧民男女老幼身着民族盛装，以家或村寨为单位，携带食品和帐篷，骑马赶车到野外选好地点，搭起帐篷，聚集在一起，燃起火，熬上茶，盛满青稞酒，举杯共饮，青年男女围成圆圈唱歌跳舞，欢度佳节，表达他们追求幸福美满生活的愿望。
清置，即今新疆哈密市西北三间房。清道光《新疆识略》卷3哈密：三间房卡伦“距城四百六十里”。清末废。
①即今四川通江县东北泥溪乡。清道光《通江县志》 卷2： 泥溪场 “离城一百七十里”。1932年川陕省设赤化县泥溪市苏维埃驻此。1933—1935年川陕革命根据地置赤北县治此。②即今四川宜宾县西北泥溪镇
【介绍】：明凤阳府临淮人。官饶平知县。境内有断肠草，奸民借此作恶。尚友禁止之，并令犯者置草于海边井中。后海寇至，饮其水，死者过半。擢刑部主事，持法平允。
读音：Huàxù【源】华胥，伏羲母国，在阆中(故治在今四川阆中)，见《路史》。以国为氏(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “以国为氏。《路史》： ‘伏羲母国。在阆中’。
【生卒】：1816—1882【介绍】：清江苏太仓人，字魁仲，号星农。道光三十年一甲一名进士，授修撰。光绪间，官至辰永沅靖道。不久，回籍专事撰述。精金石学。有《金石补正》、《红鳞鱼室诗存》等。
解放前在西藏曾存在过的一种社会制度。是在国家握有最高土地所有权、西藏大小封建领主等级土地占有制与领主对农牧奴的人身不完全占有基础上形成的剥削制度。即西藏的全部土地(包括草场、山林)和农牧奴均被中央封建
晋．葛洪《抱朴子．祛惑篇》：“……昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪守天厨三年。汉淮南王刘安，成为神仙后，在上帝御前，傲慢无礼，故被罚看守天庭厨房三年。“谪守天厨”后用指仙人被处罚
八卷。明薛瑄(1386－1464)撰。薛瑄，字德温，号敬瑄，河津(今属山西)人，永乐十九年(1421)进士，除御史，官至礼部侍郎、兼翰林院学士。著有《河汾集》、《读书录》(已著录)。是集凡八卷，首卷收
?—前346战国时卫国国君。公元前375—前346年在位。名不逝，一作遫。卫声公之子。立十六年，卫由公贬号为侯。
清乾隆朝文字狱。胡中藻，清江西新建人，乾隆进士，官至内阁学士。曾任陕西、广西学政。著有《坚磨生诗钞》。乾隆二十年(1755)，高宗以其诗中“一世无日月”、“又降一世夏秋冬”、“一把心肠论浊清”等句为诽