都瓦节
新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期,多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭,点灯诵经,谓之迎奉祖先。
新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期,多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭,点灯诵经,谓之迎奉祖先。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
本指侍从之臣把笔插在冠侧以备记事。因用为近侍之臣的代称。沈传师《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》:“含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。”
擢(zhuó酌):拔。此典指须贾回答范雎(suī绥)说:拔光我的头发来一根一根地数我的罪恶也数不清。后以此典比喻罪恶累累,难以计算。战国时,魏人范雎随魏中大夫出使齐国,齐襄王听说范雎有辩才,派人送他金
不形之于言,而天下皆能相信,则在于德行的深厚。语出《易.系辞上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”明.李贽《焚书.杂述.王龙谿先生告文》:“嗟乎!嘿而成之,存乎其人。不言而信,存乎德行。”也单引〔不
【介绍】:晋永嘉人。居蜃川。家贫,逾笄不嫁。事母至孝,纺绩为养。夜浣纱而旦成布,名鸡鸣布。母卒,抱石自沉。
中都宛平(今属北京)人,辽御史中丞高履子。天会间,中进士,补枢密院令史,转元帅府令史。时元帅府治汴,常以宋人间谍名滥杀无辜,昌福据重事实,释免者甚众。随完颜宗弼伐宋,以功迁震武军节度副使,入为兵部员外
清代后期驻防的勇营军队。清制于八旗、绿营以外另行招募成营的军队,其士兵称为“勇”,以与经制的“兵”相区别,乾隆、嘉庆时镇压农民和少数民族起义时,暂募勇营,事后即行撤销。清政府为镇压太平天国革命而编练的
①族名。属东胡系,语言与蒙古语有类似处。初附宇文部。至公元四世纪中叶宇文部为前燕攻破,始分离而成单独的部落,自号契丹。北魏以来游牧于潢水(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)等地。北魏时有八部,分别与北魏
官名。清末国子监之职官。光绪三十二年 (1906) 设。掌文庙典礼事。七品、八品、九品官各二人,咨补。
【生卒】:1816——1872字竹庄。江西新建人。捐纳得官,任湖南县丞。咸丰中,投湘军水师,进攻太平军于九江、咸宁、蒲圻。率彪字营赴援江西;督办江西抚、建、宁三属团练,再援安徽,历官广东南韶连道,安徽