渤海王国僧人。入唐学经，从师应公。唐元和八年(813)秋，与日本留唐学问僧灵仙遇于长安(今陕西西安市)，议论投契无间。长庆二年(822)，灵仙入五台山求法，居铁懃寺。五年，贞素携日本寄灵仙之百金及书信，自长安跋涉至五台山;灵仙以舍利万颗、新经两部、造敕五通及表文等，嘱其至日代答国恩。宝历元年(825)冬，随渤海聘日使臣高承袒赴日，以完成灵仙之托。翌年(日天长三年)五月返归，日廷又以百金托致灵仙。旋与渤海入唐贺正使至唐。大和二年(828)四月，再送金至铁懃寺，闻灵仙已移居灵境寺，并为人毒死，赋诗悼之。是年随贺正使归，海行至涂里浦遇恶风，与同行均溺于海。
源见“庾信愁”。用以形容哀愁过盛。唐杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵》：“分薄嵇心懒，哀多庾鬓斑。”
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗：“一榻高悬宾阁峻，二龙俱化县池空。”
①秦庄襄王二年 (前248)，取赵晋阳邑置，秦为太原郡治。治所在晋阳城 (今山西太原市西南古城营村)。东汉后兼为并州治所。北齐河清四年(565) 移治汾水之东。隋开皇十年 (590) 还治古城营。五代
①又称薄。在今山东曹县南二十五里。《太平御览》 卷155引 《帝王世纪》： “蒙为北亳，即景亳，汤所盟也。”②即北亳。商三亳之一。在今河南商丘县北。《左传》： 昭公四年 (前538)，椒举言于楚子曰：
葛晓音著。北京大学出版社1998年5月出版，36．8万字。这是一本论文集，共收录著者有关初盛唐诗歌的论文22篇。著者认为，盛唐是一个情感超过思理的时代。“盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求，却没有系统理论
【介绍】：见马永卿。
官名。明朝授予归附的少数民族首领的职衔，秩正二品，地位次于土都督及土都督同知，参见“土都督”(66页)。
【介绍】：清江苏青浦人，字云墀。附贡生。为人朴厚。精于医术，尤善针灸。有《明堂分类图解》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前429战国时卫国国君。公元前439—前429年在位。名亹，亦称公子亹。卫昭公之子。杀父自立为君。后为公子颓(一作公子穨)所杀。