元代乌思藏高僧。萨斯迦本钦。幼从藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜出家受戒，后，又随萨班从印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗修习经典。元定宗元年(藏历火马年。1246)，萨班应蒙古太宗皇子阔端之召，离乌思藏赴凉州，遂命他为谿根巴(总管)，与夏尔巴·喜饶迥乃、邬由巴·索南僧格3人主持萨斯迦寺务。至元四年(1267)，白兰王、乌思藏三区最高执法官，恰那朵尔只卒于萨斯迦，帝师八思巴奏请任命其为萨斯迦本钦(意为“长官”)，领乌思藏三路军民万户之印。五年，与总制院官员阿衮、弥林清查乌思藏各地户籍，设置乌思藏十三万户，申请总制院任命各万户长，征集各万户支应民工，在萨斯迦兴建萨迦南寺及拉康喇章(方丈)，组成13名堪布为八思巴之侍从。任萨斯迦本钦期间，协助元朝管理乌思藏地方做出重大成绩。
官号。始见于南北朝，本以酬战士，其后渐及朝官。阶爵之外，更为节级。北魏陆续设其官号，然皆杂乱，北周始制勋官十一等，自正九命至七命不等。隋因其制改命为品。南朝宋薛渊在元徽末，曾以勋官至辅国将军。隋文帝沿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋庾亮镇守石头(在今江西省南昌市北)，王导镇守冶城(在今江苏省南京市)，时庾亮权势正盛，把持朝政，王导深为不满。曾因西风尘起，王导以扇拂尘，曰：“元规尘污人。”谓乃据长江上游的庾亮的污尘沾染人。见《晋
一作色勒佛特库站。又名枷板站。清改明札不剌站置，为吉林将军境内北路驿站之一。在今黑龙江省宾县东北宾安镇。《清一统志 · 吉林二》： 费克图站 “又东北八十二里至塞勒佛特库站”。
北宋明道三年(1034)置，属德顺军。在今宁夏西吉县东偏城附近。《宋史·夏国传》：庆历元年(1041)二月，“攻渭州，逼怀远城”。即此。后改为怀远砦。宋置，在今宁夏回族自治区固原市西。庆历元年(104
十八卷。清杨家洙撰。家洙字东川，安徽怀宁人，乾隆岁贡生，《安徽省志》、《怀宁县志》均有传。此书意欲补程朱之未备，其以朱子本义为宗，前八卷解经，卷九卷十解上下彖传，卷十一、十二解上下象传，卷十三解文言，
读音：Lúpú【源】 系自姜姓。齐桓公之后(12，15，17，60)。【望】齐郡(17，418)。【人】卢蒲就魁，春秋时齐景公之臣，见《青州府志》(11，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》
【介绍】：白居易《琵琶行》诗句。天涯，天边。沦落，被贬弃而流落。二句谓同是被抛弃在偏远地方的人，一见即如故，又何必一定是老相识呢。表现了诗人对琵琶女的深切同情。
官名。《周礼》地官之属。掌以礼法防禁邪恶，挽救有过失的民众。
同“熏风琴”。宋苏轼《张安道见示近诗》诗：“少年有奇志，欲和《南风》琴。”