藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(1687)，有阿旺罗桑嘉措曾和其他官员同往不丹缔结和约。有额希哇曾为拉藏汗之大臣。19世纪时，此家族著名人物为哲康策垫，即雪德巴才旦，拥有三品顶戴花翎，参加阿里战争，道光二十二年(1842)任代本，后升为噶伦。其子于咸丰四年(1854)获台吉头衔。尚有准锵清巴于同治十三年(1874)陪同达赖喇嘛巡游雅隆。僧官额希绛巴土旺，光绪十八年(1892)任堪仲，为著名医生。光绪二十七年(1901)钦若绛曲班桑任噶伦。其侄土登释迦亦于1934年任噶伦。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉豫章人，字叔和。顺帝时任郡主簿。太守为属县所诬，诏逮入京案治。诵随守入京，极力辩诬，太守事终得白。
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同
十卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书前有吕楠自《序》，称初得《二程全书》，以其浩大繁博，初学者难于观览。因此抄出心所好者，集为八卷，共二十九篇。卷首列程子门人姓名。所抄不分门类，亦不叙先后，仍以《
官场用语。宋朝六品以下官死，朝廷赐资财助办葬事，差官传宣押赐，称宣葬。
读音：Shírè’ní景颇族姓氏。汉意指横在房屋椽子上的竹条，以之为氏。出自“恩昆”姓。传说古代有一“恩昆”大姓，分出一小支人，在江心坡一带的山梁上建房住下。这个山梁盛产一种质硬的竹子，是
科举制度中试卷名目之一。明清两代，乡试及会试场内，应试人的原卷(即墨卷)须由誊录入用朱笔誊写一遍，方送考官批阅，称为朱卷，以防考官徇私舞弊。考中后，将本人在场中所作之文刊印赠人，也叫朱卷。先载姓名履历
《汉书．龚遂传》：“遂乃开仓廪，假贫民。”颜师古注：“假谓给与。”后因以“廪假”指谷物的借贷。宋叶適《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“凡故畴新畎，廪假进退，抱孙长息，婚嫁有无，皆落莫恍惚，若梦中事。”【词
【介绍】：清浙江仁和人，字仙耨。诸生。工绘事。有《饭颗山人诗》。
官名。隋朝尚书省工部虞部司长官，置一员，正六品上，文帝开皇三年(583)加为从五品;炀帝大业三年(607)改为虞部郎。官名。隋尚书省工部有此官，掌山泽苑囿等。见《隋书·百官下·尚书省》。