中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导教徒进入天堂。教主拥有众多信徒，一般有数万人，甚至数十万人。分布数县甚至数省，教主下设“热依斯”(代理人)，分片进行管理。各寺阿訇均由教主委派。教主利用过“尔买里”、“开天堂票”及为教众祈祷等手段，使教徒大量奉献，逐渐拥有大量土地、财富，成为大地主阶层。教主职位世袭，以“始传者之子孙世世为掌教”。在回族中间，有哲赫林耶、库不林耶、嘎得林耶、虎夫耶等4大门宦，每个门宦又分为若干小门宦。至解放前共有门宦近40个。门宦教主互相争夺教众，引起回族内部矛盾。所以每个门宦实质上是一个小的教派。
一卷。明韩邦奇(见《易学启蒙意见》)撰。此书为曹溶《学海类篇》所载。考定该书内容，乃是从韩邦奇的《苑洛志乐》中摘录十余条而成。是书于《四库全书》存目。
官名。三国蜀置。统兵。后主建兴十二年(234)，王平迁此职、安汉将军，副佐车骑将军吴壹驻汉中，又领汉中太守。官名，三国蜀置，掌统兵作战或驻守。《三国志·蜀书·王平传》：“迁后典军、安汉将军。”
1942年析修仁、蒙山、象县、平南、桂平五县地置，属广西省。治所在金秀乡 (今广西金秀瑶族自治县)。1947年撤销。1940年由修仁、象县、桂平、平南、蒙山五县析置金秀警备区，治今广西壮族自治区金秀瑶
即“梁水”(2125页)。
明置，即今贵州毕节市东北六十里层台乡。明洪武二十一年(1388)尝于此置层台卫。明置，今贵州省毕节市北。川贵交通要冲。清因袭。
即乌揭。秦汉时西北部落。在今哈萨克斯坦斋桑湖至新疆阿尔泰山间额尔齐斯流域。《汉书·匈奴传》： 郅支单于破乌孙后，“因北击乌揭，乌揭降”。
南宋杂税名。绍兴二年(1132)，始置月桩钱，令江南东路每月堆桩并发送十万贯钱以供军需。其后月桩钱推行于江、浙及湖南，各地无从桩办，都巧立名目，临时措画，横取于民，以江南东、西路为害最重。
官名。俗称大军机、枢臣。清军机处主官。无定额，分用满、汉员，由大学士满、汉各一员为首领，称“领班军机大臣”。皆系兼差，仍保留原职的实缺。又因军机处为内廷之特设机构，官无专缺。故入值军机之员，亦称军机处
同“大旱望云”。《二刻拍案惊奇》卷三二：“这边朱景光家里，日日盼望消息，真同大旱望雨。”【词语大旱望雨】 成语：大旱望雨
源见“树桃李”。形容门徒众多。清程先贞《寄祁珊洲北河》诗：“桃李盈门趋昼讲，芝兰入室佩秋纫。”