闯保爹保妈
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头或三岔路口祭祀，并等候行人闯席，第一个闯席者即为幼童之“保爹”或“保妈”(有干爹，干妈之意)，并说些“长命富贵”等吉利话，从此，两家便结成“干”亲，往来无间。有的地方幼童还由“保爹”“保妈”命名，表示系属已经改变，认为如此幼童方能长命百岁。
壮、布依族旧时生育习俗。流行于广西壮族及贵州南部布依族民间。幼童久病不愈或独生子女，经巫师或巫婆卜卦，认为幼童“命薄”，须找“保爹保妈”方能健康成长。其法：在夏历二月初二花婆诞辰日，带着鸡鸭酒肉到桥头或三岔路口祭祀，并等候行人闯席，第一个闯席者即为幼童之“保爹”或“保妈”(有干爹，干妈之意)，并说些“长命富贵”等吉利话，从此，两家便结成“干”亲，往来无间。有的地方幼童还由“保爹”“保妈”命名，表示系属已经改变，认为如此幼童方能长命百岁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
性刚直，好任侠，曾杀人亡命，遇赦，出，折节读书。能为歌诗，《冰柱》、《雪车》二诗，出卢仝、孟郊之右。初为韩愈门客，后游齐鲁，不知所终。
宋朝吏部、户部、礼部郎中统称。北宋前期，右名曹郎中转左名曹郎中。
①三卷。附蚕书一卷。《农书》，宋陈旉(1075——?)撰。陈旉，江苏人。陈旉博学多才，不肯为官，大约生活于北宋、南宋之间。洪兴祖为《农书》所作序中称，“西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏、黄帝、神
官名。即“江西清吏司郎中”。
汉朝封建国家为控制军队，令士卒互相担保的凭信。《汉书·冯唐传》： “士卒尽家人子，起田中从事，安知尺籍伍符? ”颜师古注引李奇曰： “伍符，军士五五相保之符信也。”又引如淳曰： “伍符亦什伍之符，要节
【介绍】：明河南河内人，字子敬。嘉靖四年举人。曾任广宗县知县，在任留心经世之学。有《娄子敬文集》。
指西晋龙骧将军王濬。晋太康元年，王濬自蜀发水兵沿长江东进，攻占金陵。见《晋书·王濬传》。后因以“龙骧”咏水军出征。李白《永王东巡歌十一首》之八：“君看席子浮江日，何似龙骧出峡来?”又王濬死后，葬柏谷山
【介绍】：金宗室。从攻宋，以八谋克破石岭关数万之众。后又以五百骑先据黄河渡口。汴京既破，攻略唐、蔡、陈州及颍昌府等地。官至济南尹。卒年七十二。
六卷。清梦麟(1728－1758)撰。梦麟，字文子，号午塘、喜塘，姓西鲁特氏。蒙古正白旗人。乾隆十年(1745)进士，官至翰林院掌院学士。著有《行余堂诗》，入词馆有《红梨斋集》，在江苏学政时删定为《梦