阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该派严行念经、礼拜、斋戒、纳税课、朝觐等五功。实行互不隶属的教坊制。一般在一村、一街或一集镇建一礼拜寺，为一坊。每坊有教众十几户、数十户、数百户不等。在宗教管理上，实行依玛目(教长)、海抵布、穆安津三道教掌制。对阿訇实行聘任制。由学董、乡老或清真寺董事会负责寺务的管理。该教派分布全国各省，是回族中信徒最多的教派。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋景平二年(424)文帝即位，改元元嘉。统治期间，为政力求“简靖”，能“广引视听”，使“纲维备举，条禁明密，罚有恒科，爵无滥品”，故政局比较稳定。曾多次下令劝农、恤民，并使宫内养蚕，欲以讽励天下。
①北齐置，在今山西稷山县西北。《北齐书·斛律金传》：北齐天保十年(559)，斛律光“遂取文侯镇，立戍置栅而还”。②疑在今河南宜阳县西境。《资治通鉴》：南朝陈永定三年(北齐天保十年，559)，“齐斛律光
【介绍】：柳宗元作于被贬永州期间。诗有奇趣，表现了作者避世绝俗、寄情山水的心境。孙月峰评此诗“是神来之调，句句险绝，炼得浑然无痕。后二句尤妙，意竭中复出余波，含景无穷。”(《评点柳柳州集》卷四三)
明初置，在今江西贵溪县城东南。《方舆纪要》卷85广信府贵溪县：芗溪驿“在县治东南，治西又有芗溪递运所”。后废。
1862—1909德国人。医师。1880—1890年任德国东亚舰队医师。清光绪二十年(1894)来华后，在上海行医，是上海著名外科医生之一。外侨为纪念他，捐资建造前上海宝隆医院。
同“蜀帝啼鹃”。叶玉森《消息》诗：“昆仑狮吼征奇梦，蜀国鹃啼惜幻身。”
即宏仁桥。在今北京市通县西南四十里马驹桥镇。明设弘仁桥巡司于此。
读音：zǐ lǚ【源】 春秋时蔡仲之后有子履氏，见《路史》(60，62)。一说，蔡公子履之后，见《姓考》(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》 注云： “蔡仲后有子履氏。”蔡仲
【介绍】：东晋会稽山阴人，字君平。孔愉从子。少方直，通《左传》。司马睿为晋王，以为世子文学。王敦起兵，坦与虞潭讨敦党沈充。晋成帝咸和初，迁尚书左丞。从讨苏峻，为陶侃长史，迁吴兴内史，封晋陵男。因切谏晋