又称阁院禅林寺，俗称大寺。为辽代重修、保留辽建筑特色的佛教寺院。位于今河北涞源城内西北隅。据县志称，寺为东汉时所建，辽代大修，其主体建筑文殊殿，又名大雄宝殿，为辽代建筑。殿前有辽应历十年(960)经幢一座，东南有铁钟一口，高1.6米，上铸天庆四年(1114)铭记。殿供文殊骑狮像(已无存)，面阔三间，单檐歇山式布瓦顶，斗拱外转形式似大同下华严寺薄迦教殿，里转似天津蓟县独乐寺山门，是典型辽建筑手法，为研究辽木结构建筑，特别是斗拱的运用提供了可贵的实例。檐下有彩画，一改唐风，始用金色，趋于华丽。殿内存辽塑数尊，为珍贵文物。1960年对寺进行全面勘查研究，确认为辽寺，以“涞源发现辽代建筑”与“新发现的辽代建筑”为题分别在《光明日报》与《文物》上做了报导。
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》司谏置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，掌考察民庶的德行道艺，辨其能任于国事者，下设司谏中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
六十二卷。明樊维城(生卒年不详)撰。樊维城，字亢宗，黄冈(今湖北黄冈)人。万历四十七年(1619)进士，除海盐县知县，迁礼部主事。天启七年(1627)坐事谪上林苑典簿。崇祯帝即位后，上书清治阉党余孽罪
【介绍】：唐代道士。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有《胡慧超传》一卷，记高宗时道士胡慧超事迹，著录于《新唐书·艺文志三》，当为高宗以后人。该书已佚。《全唐诗补编》存诗二首。
又作者牙寨。即今贵州麻江县东南宣威镇。《明史· 贵州土司传》： “又有黑苗曰夭漂者，在湖、贵、川、广界，与者亚鼎足居。万历六年，夭漂请内附，都御史遣指挥郭怀恩及长官金篆往问状，而阻于者亚，乃远从丹彰间
北魏孝昌二年(526)置。治西都(隋改名湟水，今青海乐都县)。辖境相当今青海西宁、湟中、乐都等市县地。唐为陇右道采访使及陇右节度使治所。安史乱后地属吐蕃。北宋元符二年(1099)以青唐城(今西宁市)复
?—743唐宗室。少封嗣江王。开元十二年(724)，改封信安郡王。历德、蔡、衢、蜀、濮等州刺史，为政清严，吏民畏服。十七年，以朔方节度使率军攻吐蕃，收复石堡城(今青海湟源西南)。二十年，败契丹、奚，以
清置，属修武县。即今河南焦作市东二十里待王镇。《方舆纪要》 卷49作 “待至镇”。谓 “皆以武王伐纣时所经而名之也”。在河南省焦作市焦作市马村区东南部。面积40平方千米。人口2.8万。《修武县志》：待
官吏未授正式任命前，先试用于所任职事的制度。明初凡授京官或官员初入仕或外官朝觐遇京官员缺升授京职者，皆依此制。然后多不行，惟行于监察御史、中书舍人。
【介绍】：张仲素《缑山鹤》诗句。缑山，位于今河南偃师境内。传说周灵王太子晋成仙后曾骑白鹤逗留于此。诗句以“残雪”和“片云”为喻，不仅描绘出鹤的洁白，还刻画出鹤静动之间的闲雅飘逸。
见《西游记》。