北宋广源州壮族首领※侬智高之母。广南西路左江武勒州人。壮族。聪敏有谋。夫侬全福为傥犹知州，宝元(1038—1040)初年为抗击交趾，曾建立长其国，自尊为昭圣王帝，后被交趾执杀。携子侬智高出走雷火峒。庆历元年(1041)，辅佐其子出据傥犹州，建立大历国。力主内附，以抗击交趾侵扰，屡被宋朝拒绝。皇祐四年(1052)，其子起兵反宋，又竭力相助，“智高攻陷城邑，多用其策”。侬智高攻陷邕州，建立大南国，被尊为皇太后。次年，侬智高败走大理，她收其子残部3千余人转入特磨(今云南广南县)，整军精武，复欲再起。至和(1054—1056)初，为安抚使余靖及部吏黄汾、黄献等所败，不幸被俘，槛至京师洛阳，后被杀害。
日本入唐学问僧之一种。出现于平安时代(794—1192)。因僧人先在本国就师僧学过一些经论，然后再就某些专门课题入唐求教，故谓请益。学习时间较短，一般不超过一二年，即遣唐使一次往返的时间。
同“吐车茵”。唐白居易《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》：“且恕当及物，察贵用情：绝缨继淫，醉而犹舍；吐茵及乱，误岂不容？”唐段成式《和徐商贺卢员外赐绯》：“莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐
一卷。旧本题晋郭璞(详见《尔雅注》)撰。《葬书》是否为郭璞所著，古来众说纷纭。《晋书·郭璞传》、干宝《搜神记》等不少著作记述郭璞占筮、相墓的故事，特别是郭璞于暨阳择地葬母预卜虽近水而水将远退，(见《世
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“生刍致祭”。清尤侗《哭宋俦三》诗：“聊以代驴鸣，少佐生刍祭。”
读音：ｎｇｌǎ【综】 清正白旗满洲马甲刀哥之妻为昂喇氏(260)。
汉代提出的果树修剪整枝技术。《四民月令》：“正月尽二月，可剶树枝。”修剪整枝可使果树保持合理之树体结构和理想树形，以利通风透光，促进果树生长发育，多开花结果。此技术之采用，标志着果树栽培技术已达相当高
读音：Guā【综】 源出不详。浙江上虞(279)、云南江川等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之江川、泸水等地有分布。傈僳族姓氏。《中国姓氏大全》 亦收载。其注云： “历史上的姓氏。汉代有东平
同“舌存”。清 黄遵守《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“未知吾舌犹存否，终望臣饥得食诸。”
《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。’”带，衣带；厉，即砺，砥石。意欲使功臣传祚无穷，什么时候黄河变得像衣带一样窄，泰山变得像砺石一样小，爵禄才断绝。后