阿姎白
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西晋洛阳园林。在今河南洛阳市东北汉魏故城北。《洛阳伽蓝记》卷5：“中朝中宣武场在大夏门东北，今为光风园，苜蓿生焉。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府属官，设六人，掌教授太学生经义，下设太学助教上士以佐之。正四命。隋开皇元年(581)罢。
藏传佛教寺庙。俗称“黄庙”，又称“亲王四苏木庙”。位于新疆乌苏县八音沟。清同治年间(1862—1874)，由帕勤塔亲王和棍噶札勒参主持修建。有哲学、医学和历法学三院，呼图克图住持。解放初有喇嘛200余
书名。原名《我之历史》。近人宋教仁撰。六卷。起1904年10月，迄1907年4月。其中1905年9月22日至该年底缺。于《二十世纪之支那》杂志筹办，同盟会成立，资产阶级革命派与保皇派论战，萍浏醴起义及
即“朱祐枢”。
【介绍】：唐张掖人。乌重胤子。嗣父爵。文宗时，居母丧，夺授左领军卫将军，固辞，帝嘉许之。
源见“陈宝雄”。指秦穆公(一说秦 文公)为陈宝所立之祠。唐卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》诗：“汉畤光如月，秦祠听似雷。”
同“河图洛书”。明李贽《方竹图卷文》：“龙马负图，洛龟呈瑞。”
官名。清朝内务府所属各仓之主官。掌关防处设十三人，官三仓六人，外饽饽房三人，内饽饽房、器仓、糖仓、米仓各一人。盛京内务府掌关防处亦设三人，俱无品级。掌理本仓贮藏物品之事。官名，汉置，属大司农。西汉在京