阿娇如
鄂伦春语音译，原意为“根”，引申为“祖先”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。本指母系氏族的祖先，后演变为父系氏族的祖先，这一变化反映在旧时鄂伦春人各家供的※“阿娇如博如坎”、虽是指父系的祖先神，但称母亲娘家活着的兄、父母、祖父母和曾祖父母时有的仍前带“阿娇如”之称。鄂伦春人禁忌在任何场合直呼祖先名。
鄂伦春语音译，原意为“根”，引申为“祖先”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。本指母系氏族的祖先，后演变为父系氏族的祖先，这一变化反映在旧时鄂伦春人各家供的※“阿娇如博如坎”、虽是指父系的祖先神，但称母亲娘家活着的兄、父母、祖父母和曾祖父母时有的仍前带“阿娇如”之称。鄂伦春人禁忌在任何场合直呼祖先名。
杂志名。清光绪二十七年正月十五日(1901.3.5)在杭州创刊。月刊。林纾、林长民、林獬等主编。通过“译书”介绍西方社会政治学说，以达“开民智”的目的。主要编译日文论著，内容涉及政治、军事、财政、教育
文集。唐马周撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《马周集》十卷。其后未见刊行著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文五篇。
【介绍】：东汉人，字德山。桓帝时任陈留太守。性慷慨，爱才士，苻融所荐范冉、韩卓、孔伷，均任为郡功曹、主簿、上计吏。
六卷。庐传印撰。庐传印，湖广祁阳(今属湖南祁阳县)人。传印少负卓颖之才，久试不第，年入四旬，遂放浪形骸，遍游名迹，参照《大明一统志》，写成《舆地一览》一书，署勅赠逸史文翘庐传印汇编。后十余年，其子庐奇
商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓。在今河南安阳市小屯村西北。1976年由中国社会科学院考古研究所发现。墓圹作长方形竖穴，南北长5.6米，东西宽4米，深8米。墓室上部有一与墓口大小相似的夯土房基，疑
字表民，建州浦城(今属福建)人。以荫为秘书省校书郎，监杭州茶库。其兄拱之遭诬贬，望之屡上章鸣冤，拱之复官，望之不复仕。后以光禄寺丞致仕，喜爱辩论，撰《救性》、《明统》及《礼论》等，其议论多有过人。尝游
回忆到。李正封《禅门寺暮钟》：“游人忆到嵩山夜，叠阁连楼倚太空。”
书名。明王纶撰。成书于弘治十五年(1502)。六卷。集医论二十余篇。书中主要论述了发热、劳瘵、泄泻、痢疾、咳嗽、痰饮、喘胀、头痛、风证等内伤杂病及妇、儿、眼、鼻、口齿等病证的辨证论治。主张外感法仲景，
参见：门上楣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。