阿旺丹增嘉措
1807—1849
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
读音：Húqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。此系“以地为氏”。列子师壶邱子林，郑人。或作“壶丘”; 又作“狐丘”、“狐邱”。
北宋东京城(今河南开封市)外城西面南门。《宋史·钦宗纪》：靖康元年(1126)春正月，金兵犯京师，“统制官马忠以京西募兵至，击金人于顺天门外，败之”，即此。
官名。宋朝于边境险要处设置堡寨，以知城、知寨或寨主主管，掌训练士卒、完固防守以捍边境，兼收纳赋税、听断诉讼，小事许自理，大事则禀报上司裁决。金朝亦置，从七品。官名。宋代诸州于少数民族聚居之处常置城以为
诗集。唐王勃撰。杨炯(《序》)谓王勃“平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇，……分为二十卷，具诸篇目”，这是最早的二十卷本王勃集。但新、旧《唐书》两志、《崇文总目》、《宋志》皆作三十卷。洪迈《容斋四
明置，属宁番卫。在今四川喜德县西北深沟乡北登相营。清设外委驻防。
陆军相当官。设于团本部，由中尉或少尉充任，员额一人，掌军中旗帜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明王齐纂修。王齐，字元修，号镜堂，河南新蔡人。出身举人，嘉靖八年(1529)任本县教谕。按齐自序曰：“雄旧无乘，予谕雄之三年，以守北泉阎公属修志。”此为雄志首创。历三月而成。时逢谢九仪来任知县，
【介绍】：一作王居仁，新罗(今韩国)人。真圣女王时(约僖宗光启间)曾被误囚狱中，巨仁作诗自诉，女王释之。《全唐诗》存诗1首。
土族语音译，意为“蒙古人”。青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。