清代西藏第穆呼图克图九世。藏族。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务之四大呼图克图之一。生于桑叶那拖。咸丰八年(1858)，经金瓶掣签，确认为第穆活佛转世。光绪十二年(1886)，奉旨掌办商上事务。十三年，任十三世达赖喇嘛正经师。隆吐山抗英战争后，呈文驻藏大臣，斥责英人寻衅侵扰，拒英人入藏“通商”。十四年(1888)，为九世班禅灵童举行金瓶掣签仪式。十七年(1891)，赐“靖善禅师”名号，奉命赴扎什伦布寺照料班禅之呼毕勒罕坐床、受戒、传经事宜。十三世达赖喇嘛亲政后，辞任。二十五年(1899)，受诬告以贿瞻对康巴喇嘛使用邪咒图害十三世达赖，被革除呼图克图、靖善禅师名号。次年，禁毙狱中(一说光绪二十二年，暴亡于丹吉林寺)。宣统二年(1910)经驻藏大臣联豫查明，系无端受祸，复靖善禅师名号，准其转世。
在今浙江瑞安市东南飞云江南岸沙园村东。《方舆纪要》 卷94瑞安县： 眉石北隘 “在县东南沙园所东。东至大海，南会陌城寨，西至平阳所，北会陡门，极为冲要。嘉靖中，倭贼从此登犯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江海宁人，号咸斋。康熙三十二年副贡。曾于战乱中远涉万里寻父柩。有孝名。善文章，源出南宋。有《咸斋文钞》。
官署名。唐武则天光宅元年 (684) 分肃政台置，监察在京百司及军旅。中宗神龙元年(705)改左御史台。
约212—约304①西晋上党(治今山西长治北)人，字子相。好学，通儒术，刘渊、范隆、朱纪等曾师事之。三国魏末，察孝廉，相国司马昭辟为相府舍人，迁氐池长，甚有惠政。渊称汉王，拜为御史大夫，因辞不就。卒于
?—1889清安徽泗州(今泗县)人。由文童投效湘军。同治三年(1864)从湘军攻下天京后擢知县。五年由湖北巡抚曾国荃调鄂镇压捻军。十年赴甘肃佐刘锦棠营务，镇压回民起义，升同知。后随军赴新疆攻剿阿古柏，
吴洙亨撰。台湾大学中国文学研究所硕士论文。完成时间为1983年6月。前有绪言，后分七个部分：一、家世与家庭环境；二、时代背景；三、人生经历；四、交游；五、学术思想；六、文学；七、结论。该书全面探讨杜牧
茶到秋天，开花繁密，比喻刑法苛细。汉桓宽《盐铁论．刑德》：“昔秦法繁于秋茶，而网密于凝脂。”荼：苦菜，也指茅草、芦苇的白花。后用以形容刑法的酷暴。唐代温庭筠《病中书怀》诗：“威容尊大树，刑法避秋茶。”
1740—1819清满洲镶红旗人，费莫氏，字宜轩。初以监生充清字经馆誊录，累迁至兵部侍郎，后历任山西巡抚、陕甘总督等职。乾隆六十年(1795)调云贵总督，参与镇压苗民及布依族起义。嘉庆二年(1797)
官员任用类别之一。汉代已有由他官知尚书事之例，所以称“知”者，因其所任官职本与其事无关，由别敕规定，使其得以参掌或典知某种事务。自魏晋以后，此种别敕知参之制逐渐盛行，或称知， 或称典知， 或称总知，