阿木
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需之品，悉皆丰饶。则应知此阿木国后为交趾国，相距十五日程;交趾国后有班加剌国，相距三十日程。”认为阿木或指元代之阿宁万户府(治今滇南开远)，或指安宁州(在文山及富宁间)。阿宁或安宁为哈尼族别称阿尼之附音。按其地望，当在今滇南哀牢山、六诏山区域。参见“哈尼族”(1633页)。
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需之品，悉皆丰饶。则应知此阿木国后为交趾国，相距十五日程;交趾国后有班加剌国，相距三十日程。”认为阿木或指元代之阿宁万户府(治今滇南开远)，或指安宁州(在文山及富宁间)。阿宁或安宁为哈尼族别称阿尼之附音。按其地望，当在今滇南哀牢山、六诏山区域。参见“哈尼族”(1633页)。
三集。黄浚编著。此书每集分上、下两卷，每卷一册，珂罗版影印，线装。书中除收录甲骨外，还收集了铜器、玉器、骨器、陶范等物。初集出版于1935年2月。上卷有柯昌泗序。下卷收录甲骨文拓片二百四十九片，其中倒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：668—740【介绍】：唐僧。长安高陵人，俗姓长孙。初登进士第，后出家，从慎言法师学，博通内外，善属文。随玄宗至洛，时大建论场，推登首座，诸师皆为屈伏。有《对御论衡》、《唯识疏》、《法华经疏
【生卒】：?—779【介绍】：唐僧。俗姓萧。精研律典，颇善讲宣。代宗大历间，入译场，从不空译经。敕为临坛大德。初住西明寺，自代宗永泰后为长安大安国寺上座僧。有集。
二卷。元陶凯撰。陶凯字中元，江都(今江苏扬州)人。生卒年不详。至正七年(1347)，陶凯任永丰(今属江西)教谕，值县令辜中离任，永丰百姓请刻其善政于石，本书即为此而作。主要叙其政绩，并附以《赠言》、《
又作刀毕河。即今俄罗斯滨海边疆区东北乌苏里江上源之一乌达比河。《清一统志·吉林一》 “伊津河” 条下： “瑚叶河，在 (宁古塔) 城东九百十里。源出城东南一千里无名山，东北流入乌苏哩江。诸水皆在乌苏哩
隋大业元年 (605) 置，属泾州。治所即今甘肃镇原县。《元和志》 卷3临泾县： “取县内湫谷为名。” 三年 (607) 属安定郡。十二年 (616) 改名临泾县。古县名。隋大业元年(605年)置，“
二卷。刘次源撰。是书首有刘次源自序，次以经传分篇释例。卷一为《大学》经，卷二为《大学》传。传又分《诚意篇》、《正修篇》、《修齐篇》、《齐治篇》、《治平篇》。《戴记》本无经字，也无传某篇字，特为标出，以
源见“湘妃竹”。供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖 君山上。《史记．秦始皇本纪》：“〔始皇〕浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。”【词语湘山祠】 汉语词典：湘山祠
即“阿思哈尼案班”。