阿格乃
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等的小家庭组成。每个小家庭自成独立的经济单位。平时在生产和生活上有互相帮助的义务。有公共的山林、牧场。内部严禁通婚，并有血亲复仇的习俗。若干个阿格乃组成一※孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)。解放前随着封建关系的发展，逐渐为地域组织所取代。
撒拉语音译，意为“兄弟”、“本家子”。撒拉族历史上一种以父系血缘关系为基础的近亲组织。因血缘关系亲疏程度不同，又分真阿格乃、近阿格乃、远阿格乃。流行于青海、甘肃等地。由兄弟结婚分居后的2至20多户不等的小家庭组成。每个小家庭自成独立的经济单位。平时在生产和生活上有互相帮助的义务。有公共的山林、牧场。内部严禁通婚，并有血亲复仇的习俗。若干个阿格乃组成一※孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)。解放前随着封建关系的发展，逐渐为地域组织所取代。
赞扬坚强勇敢，排除困难，扭转危局。详见“撝戈反日”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋宣和六年 (1124) 置，治所在玉田县(今河北玉田县)。七年废。
【生卒】：1628—1694【介绍】：清陕西潼关人，字树滋，号函东。顺治十二年进士，官临淄知县，履亩行勾股法，阡陌较若画一。有《潼水阁集》。
契丹语音译。“木杯”、“木瓶”之意。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“钱行三匹裂”句，自注：“匹裂，似小木罂，以木为之，加黄漆。”
《三国志．孙晧传》“司空孟仁”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋。冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孟宗泣笋”为事亲尽孝、至诚感天之典。《宋史．
宋济州任城(今山东济宁)人。宣和末官至陕府西路转运判官。金始攻宋时，以通直郎借给事中持黄金万两使金，告以宋将内禅，且求和。靖康元年(1126)，奉使回，盛言“金人如虎”不可敌。建炎元年(1127)，责
十卷。元马臻撰。臻字志道，号虚中。钱塘(今属浙江)道士。生卒年不详。此集有仇运序称其：“隐约西湖之滨，士大夫慕与之交，不过习清虚，谈淡泊，无一言及势力声利。”《四库全书总目》评曰：“集中铺张富贵者数篇
东汉广汉雒县(今四川广汉)人，字伯仁。和帝时召诣东观作赋，拜兰台令史。安帝时为谏议大夫，与谒者仆射刘珍等续撰《东观汉记》。
古汉语声调为平、上、去、入四声，除平声外，上、去、入三声总称仄声。在现代汉语普通话中，平声分为阴平、阳平，仄声中入声消失，故仄声只包括上、去二声。讲求平仄是我国诗、词、曲等文学体裁较重要的特点。