彝族叙事长诗。流传于云南弥勒、路南彝族自治县、宜良、昆明市等地撒尼泼(彝族一支)民间。主要内容是讲述一位聪明美丽的姑娘阿诗玛，与胞兄阿黑一起反抗封建统治阶级强迫婚姻，经过尖锐曲折的斗争，最后取得胜利的过程，带有神话色彩。解放后，有人改编成剧本，并拍摄成电影放映，将阿诗玛和阿黑描写成两个情人，为反对黑暗的婚姻制度，争取自由，斗智斗勇，并借助神灵佑护，终于战胜邪恶，而阿诗玛却变成了石像。共收集原始资料41份，其中彝文8份，口头流传的26份，歌曲7份。是长期集体创作而成，具体时间和作者不详。整理翻译成汉文3个版本，出版8次。又译成英、法、俄等10多种外文，传播甚广。是研究彝族文学、艺术及社会生活的重要材料。
南朝宋陆凯与范晔交善。陆凯在江南思念友人，曾通过驿路传递一枝梅花给长安的范晔。事见盛弘之《荆州记》。后因以“折梅”为思念友人的典故。杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》：“绣
读音：Zhēng现行罕见姓氏。今山西之忻州有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元朝广西海北道提刑按察司长官。
【介绍】：宋青州人。仁宗庆历二年，以著作佐郎知朝城县，时值兵兴，大河以北赋调纷急，谅招抚流亡，免其赋役，以绥内外。又创建孔子殿廷及圣像、礼器、宾馆、厨厩，仕者久得其便。嘉祐间累官工部郎中、集贤校理。
【介绍】：唐代女诗人。汴州(治今河南开封)人。生卒年不详。进士卢东表(一说即元和初考功员外郎卢东美之误)之妾。《全唐诗》存诗二首。事迹见《补侍儿小名录》引《女舞图》。
【生卒】：1764—1810【介绍】：清江苏吴县人，字寿阶，号又恺。监生。家世本望族，聚书万卷，嗜风雅，好友朋，与钱大昕、王鸣盛等相切磋，尤精小学。
元至正四年(1344)置，属遂宁州。治所在今四川安岳县东南一百里赤云乡南。明洪武四年(1371)废。道光《安岳县志》卷7：石羊镇“离石羊场五里，即古石羊废县”。
道教名词。道教称神仙所居天界有三十六重，每重都有得道之天神统辖。始见于《魏书·释老志》。后世道教又由下而上将三十六天归纳为六重天。
五代、宋时我国西南地区以白族为主体建立的政权。九世纪末，南诏改称大礼。经统治阶级内部长期斗争，于后晋天福二年(公元937年)，白蛮大姓段思平灭大义宁，次年建大理国，年号文德。辖地以洱海为中心，包括今云