隆寿寺
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，用蒙、满、汉三种文字书写寺额，悬于寺庙大门上方。嘉庆十年(1805)被火焚，庙毁。光绪十一、十二年(1885—1886)重建。
古代少数民族名。即陆浑之戎。亦泛指少数民族。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“玄塞隔阴戎，朱光分昧谷。”
【介绍】：北魏河东解人。善隶书。初仕南齐，宣武帝景明初为裴植征虏府司马，稍迁北地太守。孝明帝时历颍川太守，卒官。
传说中的东华帝君为神仙的领袖，叫做东王公。与西王母并称。西王母领女仙，东王公领男仙。托名汉东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾望
《墨子》用语。《墨子·鲁问》：“吾愿主君之合其志功而观焉。”“志”谓意志，“功”谓结果，指主观的意志与客观的功效之统一。后期墨家已看到意志与功效未必相契合，因而说“志功不可以相从也”。但也认识到主观意
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏吴郡人。东晋安帝义熙十三年，从刘裕率军平关中，辅裕子刘义真守长安。明年，被夏兵击败，没于赫连氏。北魏太武帝神三年，魏破夏，尽有关中，遂仕魏，为中山郡守。
见〔惟圣知圣，惟贤知贤〕。
读音：róng xū【源】 商时仲衍之后戎胥轩，娶郦山女，后有戎胥氏，见《世本》(17)及《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “商仲衍之后戎胥轩，娶郦山
①西晋更涪县置。治今四川绵阳市东。属梓潼郡。东晋为梓潼郡治。南朝宋复故。②南朝梁置。治今四川三台县西北。为始平郡治。西魏为涪城郡治，北周为安城郡治。隋开皇初废郡，改县名为安城，开皇十六年(596)复旧
明置，属沛县。即今山东微山县治。清咸丰元年 (1851) 沛县迁治于此，十一年 (1861) 仍还旧治。1953年于此置微山县。在山东省微山县中部偏南。县人民政府驻地。面积113.2平方千米。人口9.