雅玛如
珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“打记号”。订婚的一种仪式。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地区。男儿成年后,如父母看中某家姑娘,便携带礼物,一起到姑娘家,向其父母提出攀亲要求,如女方父母同意,即热情接待。随后男方便择定吉日,派出介绍人,让其带上酥油、猪肉到女方家去。女方即派姑娘接待客人。介绍人乘姑娘不备,把事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上方,称为打记号。凡经这一仪式的姑娘,表示已有主人,他人不得插手,否则会引起纠纷。
珞巴族博嘎尔部落方言音译,意为“打记号”。订婚的一种仪式。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地区。男儿成年后,如父母看中某家姑娘,便携带礼物,一起到姑娘家,向其父母提出攀亲要求,如女方父母同意,即热情接待。随后男方便择定吉日,派出介绍人,让其带上酥油、猪肉到女方家去。女方即派姑娘接待客人。介绍人乘姑娘不备,把事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上方,称为打记号。凡经这一仪式的姑娘,表示已有主人,他人不得插手,否则会引起纠纷。
【介绍】:见林蕴。
南容:春秋时人。白珪:原为玉器,国君与大臣行礼时所执。这里指关于白珪的四句诗:“白珪之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。”珪;亦作“圭”。 南容反复朗诵白珪之玷的诗句。 表示兢兢业业,不敢怠慢。语
清代贩销人参凭证之一。乾隆间行参引制,领引商民完纳官参及参课后,余参由官方作价收买,作为有引之参,贮于参局,待商而售。参商领票于户部,赴局收买,凭票赴山海关完税,此票称引参护票。引参护票有时亦随入山信
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十一班,拟电威将军等号,大通三年(529)定制后拟武猛将军等号。
古代明堂包括九室,每室有八个窗子。因以代指明堂。褚亮《明堂乐章·雍和》:“八牖晨披,五精朝奠。”
?—1327察合台汗国第十三代汗。蒙古孛儿只斤氏。※笃哇之子。长兄宽阇死,答里忽继位,国人不服,他于武宗至大二年(1309)结其父旧臣杀达里忽,暂时摄国,以俟其兄也先不花入朝中原大汗归来嗣位,并击败窝
【介绍】:唐代诗人。膺,一作应。博陵(治今河北安平)人。生卒年不详。贞元四年(788)至十五年(799)间,曾客居徐泗濠节度使张建封幕,以夜呼惊军,军士欲杀之,为建封所救。十六年(800),游扬州。与
同“冢宰”,为百官之长。《新唐书·李吉甫传赞》:“吉甫践天宰。”
官名。隋初如北齐之制,左尚方署置令二人,丞八人,隶太府。炀帝时改属少府监。唐沿置,改称左尚方署,武后时去方字,称左尚署。设令一人,正七品下;丞五人,从七品下;又有府、史、监作、典事、掌固之属。掌供皇帝