白族民间古老叙事长诗。长期在云南剑川等地口头流传演唱。从其中一些古代白语词汇今已无人解释来看，产生时间很早，但从妇女受虐待的内容判断，应是阶级社会的产物，并经历代口传者不断加工补充，今有几种记录本和整理本。据说青姑娘是剑川地方一位勤劳、善良、美丽的白族姑娘，从小给人家做童养媳，狼心的婆婆对她百般虐待，经常唆使儿子、小姑子痛打、辱骂她，逼得她走投无路，上吊不死，最后于元宵节跳进海尾河以死抗争。白族青年男女为悼念她，集体创作了这首叙事长诗。全诗分3大部分：序歌是白族青年男女在每年正月十五日举行悼念青姑娘的活动;主调是叙述青姑娘悲惨的一生;尾声是人们虔诚地祝祷青姑娘驾船划向自由幸福的南海。全诗以领唱、对唱、轮唱及歌舞结合的形式演唱。是不同于其他※白族调的独特歌舞，具有浓郁的现实生活气息。
【生卒】：818—855【介绍】：字贞曜，郡望陇西成纪(今甘肃秦安)。敬宗朝宰相李程孙。会昌六年(846)进士，又中博学宏词科。历秘书省校书郎、宣武节度掌书记、万年尉、直弘文馆等，后病卒。善诗能文。《
比喻名实不符或误此为彼，而弄错了对象。明代田艺蘅《留青日札》卷二十二“张公帽赋”：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜；窃张公之帽也，假李老而戴之，’”主谓 姓张的帽子戴到
谓拥有千亩树林即得生活富足。典出《史记·货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。”鲍溶《云溪竹
浙江等处行中书省的简称。元至正二十六年 (1366) 朱元璋置，洪武九年 (1376) 改浙江承宣布政使司。
书名。清末曾廉撰。四卷。曾氏光绪年间谪居贵州黎平，于编著《元书》同时，搜罗《元秘史》、《续资治通鉴》、《辽史》和元人文集、碑传等，与《元史》对照考证，编为是书。考订结论多收入《元书》，对《元史》缺误有
【生卒】：587—658【介绍】：隋唐时僧。濮州濮阳人，俗姓侯。好老庄之学，所讲经训，该通内外。初诣灵岩寺求师诵习，后讲《涅槃》，宿齿名流皆叹服。隋末，避居益州多宝寺。入唐，召赴京师，与玄奘法师翻译校
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁置，武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的六班，与武毅将军同班，普通六年(525) 改为武职三十四班中的九班。陈沿置，拟八品，比秩六百石。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第
肃宗子。天宝中封建宁郡王。安禄山叛乱，他主张往河西收兵买马，得到了父亲(太子李亨)的赞同，并护送太子抵达灵武。不久为张良娣和李辅国诬害，赐死。代宗时追赠齐王，册封为承天皇帝。(，参见《新唐书》)【生卒
三卷。清孙观光撰。观光字利宾，河南虞城(今河南虞城)人。是书前有毛昶熙、李用清二序及观光自序，后有其门人蔡同春跋。自序称《大学》简明易晓，《中庸》奥博难窥，欲将《中庸》贯入《大学》内，使学者易于会心，