贵州青岩各族人民反洋教斗争。又称贵阳教案。清道光二十七年(1847)。天主教改贵州教区为贵阳教区，掌管贵州全省天主教教务。咸丰十一年(1861)五月，青岩(距贵阳约50里)各族人民过端午节时上街“游百病”，路经姚家关大修院(即修道院)，与教民发生争执并酿成命案。青岩团务道赵畏三派团练包围大修院，逮捕4名修士，焚毁大修院。是时，贵州反洋教正炽。提督田兴恕将4名修士处死，首开贵州反洋教斗争。法国公使哥士耆向清政府施加压力，提出究办此事，要求清政府在贵州公开张贴《天津条约》、《北京条约》，赔偿教会损失及抚恤死者。贵州新任巡抚韩超拒不张贴《条约》。法公使再次向清政府提出照会。此事尚未了结，翌年正月，开州又掀起更大的反洋教斗争。
宁子。周武帝建德初，以父勋封华阳县侯。位至开府仪同大将军，进爵武阳郡公。(，参见《北史》)
形容无中生有地乱猜疑。宋．吕本中《师友杂志》：“潘旻子文，温州人，师事伊川先生，自言有自得处，尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”清．太平客人《〈何典〉序》：“吾只恐读是编者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清王鸣盛(详见《尚书后案》)撰。在《西庄始存稿》中，卷十九至卷二十为《洪范后案》，即《尚书后案》的卷十二。此书一为初稿，一为定本，二者之间略有不同，相对来说初稿较简略而定本稍详细。但是此稿论《河
即麦积山。在甘肃天水市东南。远望如麦堆积，故名。《魏书·李焕传》：正始三年(506)秦州主簿吕苟儿起兵，梁州刺史李焕“令石长乐等由麦积崖赴援”，即此。有著名的石窟造像，为中国艺术珍品。
亦作合厮罕、合思罕。即化成关。今辽宁大连市甘井子区北南关岭。《金史·地理志》 曷苏馆路： “有化成关，国言曰曷撒罕关。”《金史·地理志》：化成关，“国语曰曷撒罕关”。曷撒，又作哈斯、合厮、合思。在今辽
武官名。汉置，掌护羌族。见《汉书·王尊传》。
源见“仲蔚蓬蒿”。以张仲蔚为师。指修养道德，隐身不仕。明袁宏道《至日集山响斋送陶孝若》诗之三：“读书师仲蔚，三径任高蓬。”
《礼记．曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”孔颖达疏：“负剑辟咡诏之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。负，谓致儿背上也；剑谓挟于胁下，如带剑也；辟，倾也；咡，口旁也；诏，告也。”后因以“负剑之训”谓对孩子从
古代传说中的异兽。一角，能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者。古代取以为御史等执法官的冠制。权德舆《省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言》：“前年冠獬豸，戎府随宾介。”亦用以代称御史等执法官