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门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
【生卒】：?－113字伯达，赵国襄国(今河北邢台)人。生性敦厚，父卒，让田宅与伯父。明帝时举孝廉。元和年间曾任下邳相，于徐县修复蒲阳坡，增加垦田千余顷。和帝时官太尉、录尚书事等。安帝时以定策功封安乡侯
在今湖北巴东县西长江中。《方舆纪要》卷78巴东县 “横梁滩” 条下： 清水滩 “在县西十里。江中迅急，触而为旋，舟行不戒，必至覆溺。县境诸滩，此其险者”。
砌于古代砖室墓中的一种有浅浮雕的图像砖。大都发现在四川的东汉墓中。有方形和长方形，每砖一个画面，多用雕好的模型印制而成，也有直接在砖上雕刻的，有的还加施色彩。内容多表现封建贵族宴乐、车马出行等生活，也
官名。清朝福建船政长官。同治五年(1866)置。一人，特简。初为钦差大臣，正二品，光绪四年(1878)后，曾数次由地方巡抚、总督、将军等兼任，品秩不定。掌理福州船政局轮船制造事宜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋邵武人。师陆九渊，连日听教，颇自庆快，曾言天下之乐，无以加于此。
?—1188金宗室、大臣。亦作崇尹。本名阿里罕。女真族。完颜氏。初以宗室子充护卫，改牌印祗候，授世袭谋克，为右卫将军。历顺天、归德、彰化、唐古部族、横海军节度使。正隆六年(1161)，从海陵王攻宋，领
读音：càn【源】 见《姓范》(7，9，11，15，17)。【望】 陇西(17，60，418)。【布】 大陆有此姓(91)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载，初见於 《姓苑》。注云： “陇西族。”
即今江西遂川县北七十里衙前乡。清乾隆二十四年 (1759) 移秀州巡司驻此。
一名夜泊山。在今湖北武汉市武昌城区南。《方舆纪要》 卷76江夏县 “洪山” 条下： “夜泊山在城南三十里。明初太祖围武昌，其党张必先以潭、岳兵来援，至夜婆山，常遇春击败之。即夜泊山也。”