领牲
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
旧时满族萨满教祭仪之一。满族前祭神、祭祖。祭时杀猪供献。以毛纯黑猪为牺牲，将其四足绳绑，洗刷洁净，抬入屋内，置于神位或祖先位拜垫前，头西足南。萨满或主人肃跪垫上，以右手执酒杯或净水杯，左手执猪耳灌入之，萨满诵祝词，祈神受牲，如猪鸣叫或猪耳摇动，即谓神降默领，萨满或主人高呼“神已领牲”，意即六神、祖宗已享祭。
官署名。隋代置，掌供应御膳。隶内侍省。以典御、丞为长贰，皆以宦官充任。大业三年(607)罢。
清沈炳震辑，沈生倬等校。有清雍正二年(1724)冬读书斋刻本、光绪七年(1881)八杉斋校刻本。日本安永三年(1774)有大坂井上勘兵卫等覆清刻本，后日本著名学者长泽规矩也编入《和刻本类书集成》，上海
【生卒】：?——1222累官凤翔府治中。元光元年，元军攻凤翔，战死，赠辅国上将军。
读音：Zǐjū子车姓源自嬴姓，秦穆公时有大夫名为子车奄息，其后代子孙遂以子车为姓。子车为罕见姓氏，如今已不见踪迹。子车姓历史人物有春秋秦穆公大夫子车奄息、子车仲行、子车钳虎，当时人们称他们为“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：sì xiān【源】 高丽扶馀种之姓(7，12，60)。高丽扶馀国，故城在今黑龙江双城以南，辽宁昌图以北区域，非今朝鲜，唐时薛仁贵从李勣征高丽所拔之国即此扶馀。【变】 后改为似氏(7，60)。【
?—1037宋时归义军节度使。一作曹顺。※曹宗寿子。大中祥符七年(1014)，父卒，继任。同年以归义军留后遣使贡于宋，表请金字藏经、泊茶、药、金箔。真宗授其为归义军节度使。初向辽进贡时自称“沙州回鹘”
一名龙潭山。在今吉林省吉林市东十二里。《清一统志·吉林一》：尼什哈山“周十里，高三百步。其上有城，周二里。城西一井，木一其中。旁有鲫鱼池三，石砌”。光绪《吉林通志》卷18：尼什哈山“尼什哈者，国语(满
《尚书．金縢》：“武王疾，周公祷于三王，愿以身代。史纳其祝策于金縢匮中；其后周公因管蔡流言，避居东都，成王开匮得其祝文，乃知周公之忠勤，执书而泣，遂迎周公归成周。”因其匮缄之以金，故称金縢。縢，音té
读音：Xī'nètè【源】 清蒙古八旗姓。世居锡喇塔拉(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居锡喇塔拉地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。