额胡娘娘
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点,皆祈祷此神保佑。其来源传说,同“额古都娘娘”(2535页)。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点,皆祈祷此神保佑。其来源传说,同“额古都娘娘”(2535页)。
书名。清叶伯英撰。三卷。叶氏历任户部主事、直隶清河道、按察使和陕西按察使、布政使、巡抚等官。是谱自叙起道光五年(1825),迄光绪十四年(1888)。除记仕历外,以记太平军、捻军活动及整治畿辅河道事为
五代梁开平元年(907)改东都(今河南开封市)北面中门酸枣门为兴和门,后晋天福三年(938)改为玄化门。《资治通鉴》:后汉乾祐三年(950),郭威南下,汉主御之,诸军逃溃,汉主还宫“至玄化门”。权知开
明代互市术语。指官方马市开市前,由明朝主持互市官员按规定的购马数额筹备马价银,部分用以支付马价,部分用于事先购买粮食、布帛、锅釜等物资,备以交换马匹。抚赏银不在其中。市本来源主要由兵部库贮马价银拨发各
读音:Wēn温姓的来源主要是以采邑为姓氏。一是春秋时晋国大夫郤至,封于温地(今河南温县西),其后以封邑为氏。二是唐叔虞之后,受封于河内温(今河南温县),其后以邑为氏。温姓发源于河南。西汉时期,
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
晋.佚名《莲社高贤传.道生法师》:“法师道生,魏氏,钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山,常以入道之要,慧解为本,乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安,从罗什受业,关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山,聚石为徒,
即南方之士。东晋、南朝时泛指出身于南方士族之人。南士为吴姓,政治地位低于北方士族过江后之侨姓。东晋时,南士陆玩、顾和曾官至仆射。南朝宋、齐后,南士为官久而无达仆射之位者,故齐沈文季云:“南风不竞,非复
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从九品中,二十三年复次职令,未见。
【生卒】:351—388【介绍】:东晋琅邪临沂人,字季琰,小字僧弥。王珣弟。有才艺,善行书,名出珣上。时有外国沙门为珉兄弟讲《毗昙经》,讲未半,珉即领悟。累官著作、散骑郎、国子博士、侍中。代王献之为中
即“十六经”。