风神祭
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。今已不盛行。相传夏历二月一日，风神将携带女儿或儿媳降于人间，十五至二十日之间返回天庭。俗信风神带女儿来，则年内风大干旱;带儿媳来，则年内风调雨顺。故百姓往往于当院设坛置酒、糕等，作揖祈祷风神带儿媳来，以求年内丰足。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。今已不盛行。相传夏历二月一日，风神将携带女儿或儿媳降于人间，十五至二十日之间返回天庭。俗信风神带女儿来，则年内风大干旱;带儿媳来，则年内风调雨顺。故百姓往往于当院设坛置酒、糕等，作揖祈祷风神带儿媳来，以求年内丰足。
六卷。清吴玉搢撰。参见《说文引经考》。相传此书手稿旧藏铁岭黄海长家，凡六卷，分十二类。海长去世，后半三卷展转归山阳邵氏。此后三卷存饮食、衣服、宫室、器用、动物、植物六类，末附存疑。是书专考六书部叙，博
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南益阳市东南。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)，楚马希萼争潭州，马希广遣将张晖屯益阳，希萼遣兵攻之，晖“遂自竹头市遁归长沙”。在今湖南省益阳市东南。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950年)
源见“麻姑搔背”。比喻诗文妙语佳句读后令人舒适痛快。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经义疏》，世称《广疏》。此疏与略疏比较，约增加了三分之一。所诠详简，互有不同。科文分章，立言措义，全无一合。略疏己说的，广疏不再重复或
【介绍】：明浙江温州人。桂彦良堂弟。洪武间知河源县。性耿介，为政廉勤，赏罚诚明。尝构亭于县治后，公余，召诸生研讨学问。及门士多乡会试连捷。
在今江苏扬州市东关街。据传初为清名画家石涛的寿芝园故址，嘉庆、道光年间盐商黄应泰修建为私人花园。个园以竹山闻名，园内满植修竹，竹间立石，因竹叶形如“个”字，故名。假山堆砌精巧，以石斗奇，采用分峰用石的
三十九卷。明卓有见(生卒年不详)撰。此书以邱浚《大学衍义补》、湛若水《圣学格物通》二书为基础。分立四门，即经传格言、史鉴证义、诸儒论议、国朝事实。颇略于古义而详于时务。
一说指天子诸侯。一说即太师、太傅、太保三公。《考工记·总序》： “坐而论道，谓之王公。”郑玄注： “天子诸侯。”孙诒让《正义》引阮元说： “注以天子释王，以诸侯释公也。”《北堂书钞·职官部》引《五经异
读音：Zhōnggǔ【源】 钟古，夏王桀内史，因氏，见《风俗通》(24，63)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》云： “钟古，祭内史也，因氏焉。”或作“终古”。