近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁县长水镇礼拜寺，后历任辉县薄壁镇、山西晋城、开封文殊寺教长。立志振兴教育、改革教育，与同人先后创办洛宁中阿小学、山西晋城崇实学校。1922年耶稣教士李佳日在开封召开各教宣传会，他代表穆斯林与李氏辩论，其言论曾整理成《回耶辩真》一书。1926年赴上海，与名经师哈德成、达浦生共商汉译《古兰经》。1929年应北平(今北京)成达师范学校之聘，任认主学和《古兰经》经解教席，并被《月华报》聘为“古兰经解”导师。精于天算地理之学。著有《天方历源真本》一书。以210个值年字推算历日，较马复初旧法，用8个值年字周转者，更为精确。对历算珠算，亦创有便捷的方法。因病卒于家乡。
源见“鲲鹏展翅”。谓广阔高远。宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“余谓一心具一太极，前辈谓鹏抟鹍运，不足计其高深，日升月沉，不足计其广狭。”【词语鹏抟鹍运】 汉语词典：鹏抟鹍运
①(?—1647)清满洲正蓝旗人，伊尔根觉罗氏。初随父阿尔塔什率部归附后金，隶贝勒代善，以未被任用，遂私逃明朝。寻自归，改隶太祖，屡领军出征，驻戍要地。天命六年(1621)晋副将。天聪三年(1629)
字仲宽，其先为西宁青海人。后西夏灭亡后，迁徙于云京，为云京人。自幼善骑射。初为中书省掾。后为秘书监。至元十五年(1278)奉命去江西，抚慰新近归附的百姓。在任广平路总管时，妥善解决了富民同姓争夺财产的
【生卒】：1615—1698【介绍】：明末清初江南休宁人，字二瞻，号梅壑。久寓扬州。明诸生，后弃举子业。多藏鼎彝古器及宋元名蹟。专精书画，书法似董其昌，山水画有盛名。疏懒罕接宾客，意在逃世。有《种书堂
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)置。渥巴锡汗从子巴雅尔图多罗贝勒额默根乌巴什裔。初驻牧斋尔(今新疆托里及裕民县一带)。三十八年(1773)徙珠勒都斯(今焉耆西北)。设2佐领。隶乌讷恩素诛克
①元至元十二年 (1275) 置，属定远州。治所在今云南牟定县东南十二里新甸房。后废入定远县。②元至元二十一年 (1284) 改南宁州置，为曲靖路治。治所即今云南曲靖市。明、清为曲靖府治。1913年改
【介绍】：元明间河南汝阳人，字廷玉。元末避乱，徙居禹州。洪武初辟擢山西稷山知县，有治才。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋嘉祐三年(1058)置，属辰州。即今湖南沅陵县东北一百三十里洞庭溪。明置池蓬巡司。
曲靖知府，竑子。孙可望陷城，不屈死。