中国近代伊斯兰教大阿訇。字善堂，经名穆罕默德·尤素福。甘肃清水县(今属张家川回族自治县)人。回族。出身宗教世家。幼承家学，刻苦努力，曾赴平凉、西吉、河州及长安拜师求学，先后受业于禹月明、老蓝阿訇等。远游江南，师从著名经师马仁山(时称“普洱老爸”)，得真传，学识大开。光绪二十三年(1897)，任甘肃平凉清真寺教长，设帐讲学，其讲经继承和发扬陕西学派传统，以简明、透彻、精细著称。培养大批著名阿訇或经师。1913年起先后在新疆哈密、伊犁、伊宁、乌鲁木齐等地主持教务，讲校经典，传经授业达40年，被各族穆斯林拥戴，公推为“全疆寺坊总教长”。1940年被盛世才以“阴谋暴动”之莫须有罪名，系狱多年。对新疆和平解放、抗美援朝和社会主义建设均做过贡献。博学多才，精通阿拉伯文、古兰经及历史等。著述甚丰，主要译著有阿拉伯文的《塔勒克》、《迈子拜图》、《大台里赫素》、《大杂学》、《所热甫嘎·代》、《阿汉合璧月轮》、《阿汉合璧天文志》，及汉文《清真撮要志》、《伊犁图考》、《回教考证历史》与《西北民族史资料》(未付印)等。
①(约516—565)北朝时顿丘临黄(今河南范县西南)人，小名那。年十数岁，作《明堂赋》，有名洛下。西魏丞相宇文泰爱其才，厚资以入太学。每有考问，应对明辨。初为陆通司马，又兼二千石郎中，典仪注。累迁相
同“冰清玉洁”。《初学记》卷十七引《吴先贤传．故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。”见“冰清玉洁”。陆抗《吴先贤传赞·故扬州别驾从事戴矫赞》：“志励秋霜，～。”【词语冰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏六合县北马家集镇。清光绪《江苏全省舆图》六合县图：北有马集。民国《江苏六十一县志》六合县：“马家集在北，接安徽天长县界。”
即民复县。治所在今四川奉节县东十里白帝城。《隋书·地理志》 巴东郡人复： “旧置巴东郡，县曰鱼复。西魏改曰人复。开皇初郡废。大业初置巴东郡。有盐井。”今人王仲荦《北周地理志》卷4指出，根据《隋开府仪同
清乾隆二十七年 (1763) 在喀什噶尔旧城西北建，在今新疆喀什市区西公安处一带。《清一统志·喀什噶尔》： “喀什噶尔城曰徕宁，周四里余，东西南北四门，城东有回城。” 道光六年 (1826) 毁于兵燹
①侵犯；欺陵。贯休《古塞下曲四首》之一：“苍茫逻逤城，枿挤贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。”②横行；勇暴。高适《燕歌行》：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。”温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜
见“因噎废食”。飧，指饭食。《梁书·贺琛传》：“今不使外人呈事，于义可否? 无人废职，职可废乎? 职废则人乱，人乱则国安乎? ～，此之谓也。”【词语以咽废飧】 成语：以咽废飧
即台湾。汉魏时称东鳀、夷州，隋时始称流求，一直沿用至宋元。亦作琉求、留求、瑠求、琉球。明称小琉球，中叶后称北港、东番、鸡笼，末年始称台湾。隋大业三年(607)，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗，遂至流求。
【生卒】：?—前207【介绍】：秦人。二世时为将，与刘邦战于白马，又战曲遇东，败走荥阳。为二世所斩。