中国近代伊斯兰教大阿訇。字善堂，经名穆罕默德·尤素福。甘肃清水县(今属张家川回族自治县)人。回族。出身宗教世家。幼承家学，刻苦努力，曾赴平凉、西吉、河州及长安拜师求学，先后受业于禹月明、老蓝阿訇等。远游江南，师从著名经师马仁山(时称“普洱老爸”)，得真传，学识大开。光绪二十三年(1897)，任甘肃平凉清真寺教长，设帐讲学，其讲经继承和发扬陕西学派传统，以简明、透彻、精细著称。培养大批著名阿訇或经师。1913年起先后在新疆哈密、伊犁、伊宁、乌鲁木齐等地主持教务，讲校经典，传经授业达40年，被各族穆斯林拥戴，公推为“全疆寺坊总教长”。1940年被盛世才以“阴谋暴动”之莫须有罪名，系狱多年。对新疆和平解放、抗美援朝和社会主义建设均做过贡献。博学多才，精通阿拉伯文、古兰经及历史等。著述甚丰，主要译著有阿拉伯文的《塔勒克》、《迈子拜图》、《大台里赫素》、《大杂学》、《所热甫嘎·代》、《阿汉合璧月轮》、《阿汉合璧天文志》，及汉文《清真撮要志》、《伊犁图考》、《回教考证历史》与《西北民族史资料》(未付印)等。
【介绍】：见萧统。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时齐国人。以好“直”(直率、直言)见称。他谒见齐宣王，宣王问其是否好直。对曰：好直之士，不居乱国，不见汙君。我今家于齐，又来见王，岂能称直!宣王怒，斥之为野士，将罪之。他复曰：王不容野士，恐彰其所
见《类编南北经验医方大成》。
【生卒】：?—392【介绍】：十六国时前秦人。仕苻生为大将军。建元九年(东晋孝武帝宁康元年)，从苻坚将杨安攻蜀，取晋梁、益二州，为南秦州刺史，镇仇池。十二年(太元元年)，以凉州刺史从攻前凉，前凉主张天
同“忘机鸥鹭”。金元好问《寄希颜》诗之一：“动色云山如有喜，忘机鸥鸟亦相亲。”
①停笔。《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟。”晋杜预注：“仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教。绝笔于‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”李白《古风》之一：“希圣如有立，绝笔
官署名。明朝刑部属司之一，始置于永乐十八年(1420)，掌交阯布政司(今越南境内)刑名，并带管所分直隶府州、在京衙门。宣德三年(1428)罢交阯布政司，十年革刑部交阯司。
明洪武二十二年 (1389) 置，属普安州。在今贵州普安县南。明万历 《贵州通志》 卷9普安州有鼠场营。清乾隆 《黔南识略》 卷28普安县： 顺治十八年 (1661) “拨普安州马乃、楼下、鼠场、安逸
掌管里社日常事务、主持里内祀神祭祖和集体娱乐活动的人员。《汉书·陈平传》：“里中社，平为宰，分肉甚均”。颜师古注：“宰，主切割肉也”。又《后汉书·王脩传》：“母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚，邻