马路毛木台
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
【介绍】：唐人。好学，明法理。武则天时，于长安市中见刑人呼冤，乃详按剖析，两囚因此得释，以是名闻京师。补山阴尉，巡察使常委其案狱。后为姑蔑令。著《宪问》五卷，录刑狱机要。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清汪桓(生卒年及事迹均不详)撰。此书以《诗经衍义大全合参》为名，大概是因为用永福黄坤五、金浦江晋云二人《诗经衍义》的旧体而略有增减的缘故。此书分上、中、下三格。下格是《朱氏集传》，中格摘录各家之
读音：Tōngsàilǐ清代蒙古族姓氏，世居萨哈尔察地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
指函谷关。李白《古风》之三六：“东海泛碧水，西关乘紫云。”
【介绍】：元稹作。一作王建作，题为《古行宫》。行宫，帝王出行时居住的宫殿。据白居易《上阳白发人》，玄宗末年曾选宫女充上阳行宫，诗中有“入时十六今六十”句，如此，则此诗“行宫”可能指上阳官，在东都洛阳皇
官名。明清礼部铸印局官员。明洪武设，一人，为主官。掌理铸造金宝、金印及内外百司之印信，并改铸、换铸印信。清乾隆二年(1737)设汉大使一人，为铸印局属官，未入流。由本部期满儒士选充，五年称职以应升官用
即今河南新蔡县北三十八里龙口镇。清尹耕云《豫军纪略》卷2：咸丰八年(1858)一月，清军“退守新蔡之龙口集”。
【介绍】：见宗楚客。
【生卒】：?—1313【介绍】：元人，束吕糺氏。重喜子。初以管军总管戍安乐州，移镇江，又移通州。至元二十四年，领诸翼军镇太湖，教习水战。官至征行上万户。