马过
傈僳族民间乐器名。用竹片精心刻制的一种口弦。流行于云南怒江等傈僳族地区。有一片弦和三片弦两种。一片弦是拉拨簧片而发音，三片弦是用手指直接拨动弦片振簧而发音。一般作舞蹈伴奏，也有自娱时演奏的。多为青年妇女弹奏，旋律清脆、动听、优美。
傈僳族民间乐器名。用竹片精心刻制的一种口弦。流行于云南怒江等傈僳族地区。有一片弦和三片弦两种。一片弦是拉拨簧片而发音，三片弦是用手指直接拨动弦片振簧而发音。一般作舞蹈伴奏，也有自娱时演奏的。多为青年妇女弹奏，旋律清脆、动听、优美。
南北朝时北朝经师所传之学。以徐遵明、熊安生等为代表。依《易》、《书》、《诗》、《三礼》郑玄注、《左传》服虔注、《公羊传》何休注为据，遍说群经，但恪守章句训诂，崇尚繁琐考证。《北史·儒林传序》：“北学深
在今福建建瓯市北。《舆地纪胜》 卷129建宁府 《景物下》： 紫霞洲，“ 《建安志》： 堂后为复屋，凿池导北山之泉，作亭临之，号紫霞洲”。《方舆胜览》 卷11 建宁府 《堂榭》： 紫霞洲“在郡圃，取慢
【生卒】：1604—1650【介绍】：明末清初广东南海人，原名瑞露，字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间，在桂遍历诸土司辖地，悉知其山川风土。唐王立于福州，官中书舍人。永历中，以荐入翰林。清兵破广州，
年号。(1)唐顺宗年号(805)。(2)大理段正兴年号(1148)。
《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《伐木》篇是咏欢宴亲友的乐歌。它描述了友人相处的欢乐，以神灵降福于友谊来祝颂友爱之珍贵。后遂用为咏美深情友谊之典。唐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公(指司马谈)留滞周南不得与从事，故发愤且卒。”后因以“周南留滞”为滞留某地而毫无建树之典。唐杜甫《寄韩谏议注》诗：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
即今福建寿宁县西大黍。《清一统志·福宁府》：大黍堡“在寿宁县西。九岭溪出此。县境之堡，凡四十余处，皆明万历中筑”。
雍州(今陕西西安西北)人。通晓音律，能听婚夕环珮之声，由声而判其夫妻终始。卒官太乐令。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐雍州人。善乐律。武周长安中，为太乐丞。中宗神龙元年正月，享太庙，乐作，知古密语万年
五种，四十七卷。清丁宝书编。丁宝书字葆书，归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。丛书选书比较认真，所收五种都是颇有价值的著作。许正绶《安定言行录》二卷由于战乱，已散乱零落，丁宝书反复辑校，才最后编定。《风