辛亥革命志士。原名马少青。河南省固始县人。回族。清末，因贫困，流落武汉，入新军第八镇十五协为兵。1905年2月加入革命团体日知会。次年加入同盟会。1909年在汉口加入共进会，并与陈人杰等组织振武尊心社。1911年武昌首义前夕，作为二十九标共进会代表，参加起义筹划工作，被推为军政府司勋和军事筹备员。武昌起义爆发，参加攻占督署、善后局、电报局之战斗。汉口光复后，参加汉口军政府谋略处和军政分府工作。1912年春，任鄂军第四镇第八协统领，灵施鹤稽查使。1915—1921年，追随孙中山反对袁世凯和段祺瑞，先后担任大元帅府参事兼豫南剿匪第一路军司令。1926—1929年，先后任第六路军总指挥部秘书主任。后定居武汉以行医为业。解放后任湖北省文物保管委员会委员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“太子卫率”。官名，即太子卫率的简称。汉置，掌太子门卫。《汉书·百官公卿表上》：“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨厩长丞。”《后汉书·百官四》：“太子卫
《庄子．让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’瞻子曰：‘重生。重生则轻利。’……魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至于道，可谓有其意矣！”魏中山公子牟
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和
三卷。明陈诗教撰。陈诗教，字四可，秀水(今浙江嘉兴市)人，生卒年代及事迹均不详。著有《花里活》一书。是书的主要内容是记载古往今来的花卉故事。全书按朝代分编，内容大多因袭陈言，特别是在考证方面疏漏较多。
【生卒】：?—923【介绍】：名或作澄。五代时人。传为唐朝右族。唐哀帝天复末举进士，为盐铁出使巡官。唐亡，避乱燕赵，变服为道士，游诸侯间。后梁时，豆卢革、卢汝弼以唐朝名族知旧，荐为河东节度推官。后唐庄
夸耀，显示。元稹《村花晚》：“村中女儿争摘将，插刺头鬓相夸张。”
三十四卷。清王先谦(1842－1917)编。王先谦，字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进十，历任翰林院监修、国子监祭酒、江苏学院、湖南岳麓书院院长等职，著有《尚书孔传参正》、《虚受堂文集》、校刻《皇清经
【介绍】：清江苏上元人，字介之。善围棋。师任丙，十六岁成国手，思致敏锐，落子快捷。至京师，以弈得官，选广西巡检。与张介福齐名，时称“二介”。卒年四十余。
浙江秀水(今嘉兴)人。衣工。侍母以孝。邻家失火，背负母出。节省所入为弟娶妻，自己终身不婚。与张淮合称秀水“二孝子”。