台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一，大嵙崁的泰雅人，开祭之日，“祭团”所属各家派代表到司祭家准备祭品，午夜后，由主祭人偕代表2人携酒、肉、糕等祭品及农具到田间开地尺许，播粟数粒，并把少许祭品埋在土内，然后洒酒于地，祭告祖灵或粟神，祈求保佑。次日天明，携带祭品回主祭家，集体欢饮一昼夜结束。阿里山曹人的祭仪分六日：第一日捕鱼;第二日选种;第三日假播种;第四日正式播种;第五日开禁休息;第六日建田舍，而后举行饮宴。阿美人的祭仪则分初播和终播两段举行。
即今四川巫山县东南之官渡河。《明史·地理志》巫山县：“东有大宁河，又有万流溪，皆注入大江。”《清一统志·夔州府一》：万流溪“在巫山县东六十里。自湖北恩施县大溪河发源，东流至万流驿入大江”。
代(郡治今山西大同)人。明元帝时，历任左民尚书、宁朔将军。善安集百姓。以功封交阯侯。太武帝时，镇河南。威信著于境外。后以宋兵将军率兵袭陕城，卒于军，谥桓。(，参见《北史》)
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌王冠冕，区别诸侯、孤卿大夫冠冕等级。《周礼·夏官》：“弁师，下士二人，工四人，史二人，徒四人”，“掌王之五冕”、“诸侯及孤卿大夫之冕。皮弁、弁绖，各以其等为之，
相传为汉人，平民出身，为神仙王远弟子，受王远度化而成仙。见晋葛洪《神仙传·王远》。后因以“蔡经”代指道士的弟子。李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首》之二：“弟子悲徐甲，门人泣蔡经。”
皮口袋。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为旧时鄂伦春人皮制用具的一种。以4条犴大腿皮或2个犴头皮制作，3—4天做成，可用十几年。每只可装粮食或肉干50斤。黑龙江省逊克、呼玛和爱辉县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。民国程廷恒纂修。程廷恒，详见民国《呼伦贝尔志略》。《宽甸县志略》民国四年(1915)九月奉天文和兴石印本。全书二卷，分二十二目，为：建置略，兵制略，古迹略，人物略，风俗略、经纬方里表、疆域表、山
同“韩寿偷香”。唐李瀚《蒙求》：“韩寿窃香，王濛市帽。”
在今吉林和龙市西北卧龙乡合安村，地处古洞河上游。根据地方圆约25公里。1934年4月中共东满特委武装攻克车厂子。1935年1月建立了车厂子抗日根据地。东北人民革命军二军军部和一团、二团团部设此。同年1
【生卒】：?—前208字叔，秦朝阳夏(今河南太康)人。贫苦农民出身。前209年被秦二世征戍渔阳，在蕲县大泽乡与陈胜发动同行戍卒九百人举行起义，迅速攻占附近诸县，并在陈县建立张楚政权，随即他被任为假王，