居于台湾山地的高山族一支。人口有1万多(1975年)。分布从卑南主山的南部到大武山以北的地区，包括环绕浊口溪、隘寮溪及大南溪上游山地，分属今屏东县的三地、雾台，高雄县的多纳及台东县的卑南、大南诸乡。据《台海使槎录·番俗六考》载，和排湾人一样在18世纪已出现早期封建领主制，土酋“凡所辖社，小番栽种黍米薯芋，……抽取十分之二，至射猎獐鹿山猪等兽，得后一蹄”，还役使番众代种薯芋。到19世纪末20世纪初，形成大小封建宗法领主，大的辖地跨数社，小的辖一社。土地大多属领主所有，可向领民征收农租、猎租、水租、采集租等，连领民宰杀牲畜也得给领主一部分。领民有保护领主安全和为其服务的义务。领主有权仲裁领民各种纠纷，主持祭祀活动，居屋、饮食、服饰与领民均有区别。主要从事山地农业，土地利用方式比较粗放。过去还流行刺手臂、手背，手掌及背部的习惯。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四川凉山彝族传说中的始祖。实为古代部落名或氏族名。与“曲涅”是两个通婚集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带)，后涉过金河(金沙江)迁至凉山，距今已50代或70代。有人认为即《西南彝志》中所说的“
在今河北大城县东北。《方舆纪要》 卷11大城县： 黄汊河在 “县东北八十里，即易水下流，自文安县分流入境，又东北入武清县之三角淀”。
亦称“就句对”、“就对”。指格律诗一联上下句中各自对仗，上下句又互成对仗。杜甫《滕王亭子》：“清江碧石伤心丽，嫩蕊浓花满眼斑。”上句中“清江”对“碧石”，下句中“嫩蕊”对“浓花”，然后“清江碧石”对“
西汉著名辞赋家。淮阴人，字叔。先后为吴王濞、梁孝王武文学侍从。有赋九篇，今存有《七发》等三篇。事见《汉书·枚乘传》。后用为咏文士之典。李白《送友人寻越中山水》：“八月枚乘笔，三吴张翰杯。”杜甫《奉汉中
明永乐十一年(1413)，分思州宣慰司地设置。正统三年(1438)，革乌罗府，以其部分土地并入。治所在贵州今市，隶贵州布政司。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作伊拉齐卫，并说清代伊拉齐山在吉林城(今吉林市)西90里。
《淮南子．说林训》：“山云蒸，柱础润。”古人从实践中观察到基础湿润是雨将来到。后遂用为咏雨之典。唐．刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“望霖窥润础，思吹候生条。”
三卷。旧本题玉简(生卒年不详)撰。玉简，一说王简，因玉王字形相似无法确定。据书中所记内容，推知玉简当为宋人，其余不详。据其序称，因不敢以神仙为名，所以才名曰《疑仙传》。书中记录唐开元以后二十二人之事。
1008—1084北宋衢州西安(今浙江衢州)人，字阅道，号知非子。景祐进士。仕州县，以治绩召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，人称“铁面御史”。出知睦州，改梓州路转运使，徙益州路。遍行部中，禁吏为奸，自奉甚