鲁托梭龙
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
在今甘肃临洮县北。《清一统志·兰州府》： 故关城 “在狄道州北三十里佛儿崖，废址尚存”。
保甲是清代一种严密控制人民的基层行政组织。其制规定：不论城乡，每十户立一牌长，十牌立一甲长，十甲立一保长。每户门上悬挂一牌，上写户主姓名和丁口数，并登入官册，以便稽查。户口迁移，需注明来往处所。又责成
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语词典：斧断
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1253—1321【介绍】：元真定路藁城人，字舜卿。董士元弟。幼从父董文炳居兵间，昼治武事，夜读书不辍。至元十二年，从父战焦山，大败宋水军。招降海盗张瑄等。为管军总管。次年，宋降，从父入宋宫
?—1149宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，字元用。宣和六年(1124)状元。高宗即位，除集英殿修撰、知信州，累迁知建康府，被劾罢官。绍兴四年(1134)，起知镇江府、两浙西路安抚使，请于镇江、建康、太平
官名。北宋讲议司有参详官，以卿、监充任。南宋修政局亦有参详官，以侍从官充任。
源见“黄公酒垆”。谓怀旧伤逝。清程先贞《暮春雨后遣怀》诗：“漫忆骚人去，山河隔酒垆。”
意谓本质平常凡俗。清代西周生《醒世姻缘传》第二十七回：“大家与玉皇大帝相傲，却再不寻思你这点子浊骨凡胎，怎傲得天过。”见“凡胎浊骨”。元·马致远《岳阳楼》2折：“怎奈～，无人点化，常言道玉不琢不成器，
1856—1919清末蒙古正蓝旗人，字湘石。光绪二十九年(1903)由江西粮台道擢湖北按察使，后历任浙江布政使，山西、江苏巡抚。宣统二年(1910)调仕河南。武昌起义后，极力镇压河南革命运动。清帝逊位