中国佛教胜地之一。与五台山、峨眉山、九华山、普陀山齐名。位于云南大理白族自治州宾川县西北20余公里处炼洞区境内，为宾川、洱源、鹤庆三县交界处。该地山势背西北面向东南，前伸三支，后出一趾，形似鸡爪，故名鸡足山。当地白族有“鸡足大王”之※本主信仰。据《五灯会元》、《大藏一览》、《滇释记》等佛教典籍传云：释迦牟尼弟子迦叶持金缕袈裟，携舍利佛牙至滇传教，在此“入定”。蜀汉时建有小庵，唐代南诏兴修佛寺，宋元大理国及大理总管继修之，明清最盛，建有大寺8座、小寺34座、庵院65所、静室170余所，常住寺僧500以上(包括白、藏、汉等族僧人)。其中最著名的是虚云和尚于1900年从国内外募集万两黄金、经10年施工建成的祝圣寺，辉煌壮丽，为群寺之冠。国内外各族朝拜香客络绎不绝，历代名流寓贤亦常至此听经读书。明代地理学家徐霞客曾两次前来考察，并为之撰《鸡足山志》;回族思想家※李贽两次至此听经论法;白族著名诗人※杨黼晚年亦至此寓居作诗。从鸡足山佛寺的发展可供研究白族地区自南诏、大理国至明清的佛教史和民族关系史，也反映出白族的建筑、雕塑和绘画艺术。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“食玉炊桂”。比喻引见之难。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。李仙非易托，苏鬼尚难因。”
见“伊阙石窟”(810页)。
明初置。有中、左、右、前、后五卫。治辽阳。即今辽宁辽阳市老城。均隶辽东都指挥使司。中卫，洪武十七年(1384)置，治辽阳城东南隅。左、右卫，洪武六年以千户所升置。前卫，洪武八年置，治辽阳城东北隅。后卫
又作札期谿，故址即今西藏扎囊县东扎其。“扎启”，藏语意为刺树沟外。
十二卷。通释三卷，解题十二卷。南宋吕祖谦(1137－1181)撰。祖谦字伯恭，婺州(今浙江金华)人。其祖吕好问封东莱郡侯，学者因称祖谦为东莱先生。隆兴进士，复举博学宏词，官至著作郎兼国史院编修官。提倡
亦作塘堆城。在今安徽滁州市南。《方舆纪要》 卷29滁州： 塘惟城 “在州南三十里。又南十里有龚家城。又蒋家城，在州东南五十三里。《志》云： 三城皆傍湖泽。相传南唐筑瓦梁堰以拒北师，水势横溢，居民筑此城
【介绍】：名一作云从。元永新人，字子高。负经济才。曾入江浙左丞杨完者幕府，为都事，历官福建儒学副提举。性旷达，工诗歌，后居慈溪，僦屋临溪上，日钓其中，名钓鱼轩。有《钓鱼轩诗集》。
又作扬虚侯国。西汉文帝四年(前176)置。十二年国除。成帝永始四年(前13)又置。属平原郡。在今山东茌平县东北。
阶官名。金朝置，为内侍阶官，属二十五阶之第二十二阶，秩正九品上。元朝沿置，属十四阶第十二阶，从七品。官名，也是官阶名。金朝的内侍官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从九品上，称司阍郎。掌把守宫殿门。