鸿台吉
蒙古贵族的尊称。亦译作洪台吉、黄台吉、珲台吉、欢台吉等。源于汉语“皇太子”。蒙元时期仅作为大汗长子、储君的尊称。明代不再限于大汗的太子，一些大领主亦拥有此号，如土默特部的※辛爱黄台吉、鄂尔多斯部的切尽黄台吉(库图克台彻辰鸿台吉)、《蒙古源流》的作者萨囊彻辰鸿台吉、喀尔喀的乌巴什洪台吉等。甚至非※黄金氏族的卫拉特(瓦刺)的大封建主亦自称此号，如准噶尔部首领巴图尔珲台吉等。参见“台吉”(648页)。
蒙古贵族的尊称。亦译作洪台吉、黄台吉、珲台吉、欢台吉等。源于汉语“皇太子”。蒙元时期仅作为大汗长子、储君的尊称。明代不再限于大汗的太子，一些大领主亦拥有此号，如土默特部的※辛爱黄台吉、鄂尔多斯部的切尽黄台吉(库图克台彻辰鸿台吉)、《蒙古源流》的作者萨囊彻辰鸿台吉、喀尔喀的乌巴什洪台吉等。甚至非※黄金氏族的卫拉特(瓦刺)的大封建主亦自称此号，如准噶尔部首领巴图尔珲台吉等。参见“台吉”(648页)。
官名，汉置，为辞曹长官，掌辞讼事。参看“辞曹”条。
北宋乾兴元年 (1022) 置，属镇戎军。在今宁夏固原县东北九十里。金改为乾兴堡，后废。
【介绍】：雍陶作。此诗记述了诗人去蜀途中的重重险胜。首句对艰险的经历加以概括，中间两联作重点描写，值得注意的是，在作者的心目中，“险”并不等于“凶”，相反却是新奇优美；末句则坦言其不愿重回长安的心迹。
【生卒】：?—1001【介绍】：宋僧。天竺摩伽陀国人。宋初至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。太祖建隆六年召见，赐紫衣师号，入译经传法院。太宗雍熙二年改名法贤。
又名禁江。在今江西湖口县东北九十里长江北岸。《明史·太祖本纪》： 太祖二十三年 (1363)，陈友谅围南昌，太祖帅舟师赴救，“次湖口，先伏兵泾江口及南湖嘴，遏友谅归路……友谅食尽，趋南湖嘴，为南湖军所
春秋战国时卑微者拜托求见尊上。《管子·立政》： “请谒任举之说胜，则绳墨不正。”《商君书·错法》： “故人君者先请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见
明初置，属碾伯所。即今青海乐都县东老鸦城。《方舆纪要》卷64碾伯所：老鸦城堡“在所东五十里”。《清一统志·西宁府二》：老鸦堡“城周三百八十步，有把总防守”。
藏传佛教教派之一。噶当，藏语，意为教诫。北宋庆历二年(1042)，印度佛教僧人阿底峡应阿里地区古格王朝之请，到古格传教，阐明显、密宗的关系，强调修习次第，对藏传佛教有深刻影响。五年，仲敦巴·杰哇迥乃专