游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋人徐梦莘编《三朝北盟会编》记：女真人“以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”。清代皇帝至木兰围场行猎，专设有“哨鹿人”。今内蒙古、黑龙江省满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等族旧时捕猎也普遍采用之。满语称“穆喇库”或“木兰”，鄂伦春叫“乌力安”，赫哲曰“乌日雅库”。以木或桦皮制成哨筒，形似牛角，长2—3尺，一端细，一端粗，吹之如鹿鸣。每年秋季为鹿交尾期，是时，公鹿和母鹿在森林或峡谷中互相鸣叫寻找配偶，不易寻捕，猎人即吹鹿哨并模仿鹿的走动声以引之鹿闻之，以为同类，相引而至，或深信不疑，引颈鸣叫以待。伏击的猎人乃起而击伤群鹿中带头的母鹿，余鹿见头鹿伤，并不逃走，于是可连续猎获。
在今福建晋江市西南。明 《八闽通志》 卷6 《地理志· 山川》： 罗裳山 “在永福里二十八都。山之东有玉髻峰，高有石，高寻丈。相传尝有异人画马于石，每天阴，乡人见马驰骤，复入于石，旧迹尚存”。
明代蒙古左翼察哈尔部领主。亦作阿穆岱鸿台吉、那木大黄台吉、奴木大黄台吉等。孛儿只斤氏。※图鲁博罗特曾孙，挨大笔失台吉子。驻牧于广宁西北小凌河流域。隆庆六年(1572)，行兵至明塞义院口、界岭口(均在今
官名。新莽太子四师之一。始建国三年(后11)置，秩大夫，以京兆尹王嘉任之。官名，王莽置，为太子四师之一。四师为师疑、傅丞、阿辅、保拂。王嘉为首任保拂。见《汉书·王莽传》。拂，同弼。
《乐府诗集》卷五十八南朝宋．汤惠休《楚明妃曲》：“骖驾鸾鹤，往来仙灵。”神话传说：神仙往来，常乘鸾、鹤。后遂用为咏仙人之典。唐．姚系《五老峰大明观赠隐者》诗：“颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。”【词语鸾鹤】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国楚地。在今湖北天门市西北。《战国策·秦策三》：楚“南有符离之塞，北有甘鱼之口”，即此。鲍彪疑在济阴高鱼(今山东郓城县西北)，当误。参见“鱼陂”。
【生卒】：?—1622【介绍】：明福建龙溪人，字尔调。由乡举为广顺知州。度贵州水西土目安邦彦必反，上书当事言状。州本无城，督民树栅实以土。不久，邦彦果反，城破被执，不屈死。
见“九皋唳”。
见“撒剌儿卫”(2495页)、“失剌卫”(590页)。
在今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上游。《元史·太宗纪》：太宗元年(1229)“秋八月已未，诸王百官大会于怯绿连河曲雕阿兰之地”。