佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或劳动力不足等等。合种者多为血缘和姻亲关系或好友。一般平均出种子和劳动力，产品平分。原先不论土地为谁所有，均不计报酬，也不计较所出劳力的强弱，甚至出工不等，也平均分配，是原始共耕一种残留形式，保留着传统的互助性质。随着贫富进一步分化和私有观念的加强，出现土地所有者多占产品的现象，演变为一种封建性的剥削关系，甚至产生债权人强迫债务人与其合种，将债务人应分得的收获物用作顶债。
同“黑头公”。宋程珌《喜迁莺．寿薛枢密》词：“今日都人，从头屈指，尽是黑头公辅。”
【生卒】：?——1507字公实，安福(今属江西)人。有气节。天顺进士。历官兵部主事、浙江参议、湖广布政使、山西、陕西巡抚、漕运总督、刑部尚书。高邮湖堤毁，他疏浚深沟以杀水势，又筑宝应堤，民赖其利。与吏
余(餘)即“夫余”。
同“黄粱梦”。元张可久《柳营曲．山中书事》曲：“一梦黄粱高枕，千年《白雪》遗音。”
见“盛逻皮”(2033页)。
晋代碑式石墓志。西晋元康九年(299)刻。洛阳城西西晋墓群出土，志文记载死者身世。是颇具时代特征之西晋遗物，为国内现存年代最早的墓志。
【介绍】：明常州府江阴人，字茂卿。万历举人。有《栖真志》、《法喜志》、《茶董》、《奇姓通》。
即武落钟离山。在今湖北长阳土家族自治县西北七十八里。《水经注· 夷水》： 夷水 “东径难留城南，城即山也。……东北面又有石室，可容数百人。每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清刘光生卒年不详)撰。刘光，陕西咸阳人。在陕西弘道开讲多年，在《陕西新志》中有其传记。该书名为《改设学堂私议》，实质上提出了更改各地县官制度的建议。书中提出，以二十至三十自然村为一乡，设立乡童学