龙骥
1859—1936
清末民国时期教育家。湖南凤凰厅吉信营满家寨人。苗族。字云生。家贫，靠父亲守碾坊为生。先后就学于吉信、棉寨和凤凰厅城。光绪十一年(1885)，湖南乙酉科省试，中举夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。忿然辞官回乡，以家设馆办“栖山书院”，教授苗族青年。培养大批苗族人才，受到苗族人民敬重。用诗篇记录了一生主要活动和遭遇。主要诗作有：《课读》、《晋京途中》、《咏菊》、《感怀》、《无题》、《杂咏》、《病榻吟》等。
清末民国时期教育家。湖南凤凰厅吉信营满家寨人。苗族。字云生。家贫，靠父亲守碾坊为生。先后就学于吉信、棉寨和凤凰厅城。光绪十一年(1885)，湖南乙酉科省试，中举夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。忿然辞官回乡，以家设馆办“栖山书院”，教授苗族青年。培养大批苗族人才，受到苗族人民敬重。用诗篇记录了一生主要活动和遭遇。主要诗作有：《课读》、《晋京途中》、《咏菊》、《感怀》、《无题》、《杂咏》、《病榻吟》等。
官名。即门下侍郎，唐高宗龙朔二年(662) 改黄门侍郎置，咸亨元年 (670) 复名黄门侍郎，玄宗天宝元年 (742) 又改门下侍郎。官名。唐设此官，为东台的副长官，侍从皇帝左右。唐高宗龙朔二年，改门
字敬之，玉山(今属江西)人。为人豪爽磊落，善言谈。正德中，谏帝南巡，被杖死。【生卒】：?—1519【介绍】：明江西玉山人，字敬之。正德六年进士。授行人。为人开爽磊落。因谏武宗南巡，被杖死。
清 西厓《谈徵．抛砖引玉》载：相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓“建乃抛砖引玉”。按，常建为玄宗开元时进士，
西汉直不疑汉文帝时为郎官，同住的一个郎官有急事回家，误拿另外一郎官的钱，丢钱的人怀疑是直不疑所偷，直不疑承认自己偷了钱，道歉并还了钱。回家的郎官回来后归还拿错的钱，众人方知错怪直不疑，才认识到直不疑为
即今北京市丰台区西南二十里王佐乡东南南岗洼。为南北交通要道。清同治《畿辅通志》卷46房山县图：县东北冈窪村。民国《房山县志》图作王岗洼。
读音：yì【源】 相传为黄帝之臣邑夷之后，见《姓考》(15，60)。【布】 晋时阳平(故治在今安徽灵壁南)有邑姓(60，62)。今大陆仍有此姓(91)。现行罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。汉族姓氏。
读音：Bāｘīｎｔè【综】 清正红旗满洲马甲诸神保之妻为巴新特氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1865—?蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部的活佛，简称“格根”。六世罗布桑巴尔丹吉格梅特于咸丰十年(1860)圆寂后，经数年寻访，于同治四年(1865)他被确认为转世灵童，为伊拉古克散呼图
“桃花源”的省称。后亦泛指隐居胜境或欢聚之所。钱起《酬王维春夜竹亭赠别》：“今宵竹林下，谁觉花源远。”参见“桃花源”。