七祀
周代祭名。祭祀与日常生活密切相关的七种神灵。据《礼记·祭法》及郑玄注，这七种神灵是：(1)司命，“主督察三命”，据《孝经·援神契》，“三命”指受命、遭命、随命;又，孔颖达疏，司命是“宫中小神”。(2)中霤，主管堂室居处。(3)国门，主管城门。(4)国行，主管道路行走。(5)泰厉，主管杀罚。又，孔颖达疏，谓系无后裔的古帝王的幽灵，因无所归依，好为民作祸，故祀之。(6)户，主管出入。(7)灶，主饮食之事。
周代祭名。祭祀与日常生活密切相关的七种神灵。据《礼记·祭法》及郑玄注，这七种神灵是：(1)司命，“主督察三命”，据《孝经·援神契》，“三命”指受命、遭命、随命;又，孔颖达疏，司命是“宫中小神”。(2)中霤，主管堂室居处。(3)国门，主管城门。(4)国行，主管道路行走。(5)泰厉，主管杀罚。又，孔颖达疏，谓系无后裔的古帝王的幽灵，因无所归依，好为民作祸，故祀之。(6)户，主管出入。(7)灶，主饮食之事。
晋崔豹《古今注》卷下：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人……夜来善为衣裳，一时冠绝。”后以“薛夜来”借指宫嫔、美女。罗虬《比红儿诗》之五十一：“魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
(今属陕西)人，字子全。窦臮兄。兄弟皆以书法名于时。肃宗时，官至国子司业，兼太原令。善杂体书。著有《青囊书》、《画拾遗》等，已佚。
在今江苏江浦县西北三十五里东葛村。南朝梁末为临滁郡治。《舆地纪胜》卷42滁州云：古临滁郡“在清流县东五十五里之葛城。俗呼为罗城。按《魏书志》，梁置临滁郡治葛城，恐即此地也”。
北宋崇宁三年 (1104) 以保敦谷置，属廓州。在今青海化隆回族自治县西北。《宋史·地理志》 廓州： 绥平堡 “南至肤公城界二十里，北至保塞砦界一十七里”。后废。北宋崇宁三年(1104年)置于保敦谷，
同“启手启足”。晋陆机《叹逝赋》：“启四体而深悼，惧兹形之将然。”【词语启四体】 汉语词典：启四体
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“乘风破浪”。宋张孝祥《水调歌头．闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”源见“列子御风”。谓驾着风，凭借风力。咏仙道之典故。宋史达祖《西江月．舟中赵子埜有词见调即意和之》词：“已向冰奁约月，更
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋 宋间
一作段政严，又名段和誉。宋时后理国主。段政淳子。白蛮(白族)。宋大观二年(1108)继立。政和七年(1117)，派进奉使天驷爽彦贲李紫琮、副使坦绰李伯祥至宋京，贡马三百八十匹及麝香、牛黄、碧玕山等，受
指琴心。亦指哀痛之心情。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“尚错雄鸣管，犹伤半死心。”参见“半死桐”。