且兰
见于《魏略·西戎传》。其地望主要有耶路撒冷和帕尔米兰(Palmyra)二说。前说似误。
见于《魏略·西戎传》。其地望主要有耶路撒冷和帕尔米兰(Palmyra)二说。前说似误。
元.伊世珍《琅環记》(卷上)引《卧游记》:“李思训画一鱼甫完,未施藻荇之类,有客叩门,出看。寻入,失去画鱼,使童子觅之,乃风吹入池水内。拾视之,惟空纸耳。后思训临池,往往见一鱼如所画者。尝戏画数鱼,投
官名。(1)三国魏置。管理后宫门户宫女事务。有丞。晋沿置,隶光禄勋。南朝不置。(2)隋代乐官。为太常寺清商署长官,从八品下。大业三年(607)罢。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
又作纳里哥、亦里干、弩儿哥。《满洲源流考》引《元一统志》:“上京故城东北曰奴儿干城。”在今俄罗斯尼古拉耶夫斯克西南提尔(特林)。元设征东元帅府于此,明又为奴儿干都司治所。
官名。东汉灵帝时置。《三国志·张燕传》裴松之注引《九州春秋》: “(黑山诸部义军)大者二三万,小者不减数千,灵帝不能讨,乃遣使拜杨凤为黑山校尉,领诸山贼,得举孝廉,计吏。”官名,东汉灵帝置。《三国志·
国家陷于混乱,才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章:“六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。”《隋书.诚节传.论》:“须陁、善会有温序之风.子翊、松贇蹈解扬之烈。国家
源见“风马牛不相及”。因雌雄相诱而走失的牛。亦喻毫不相干的事物。南朝 陈徐陵《与杨仆射书》:“方今越裳藐藐,驯雉北飞;肃眘茫茫,风牛南偃。”明张煌言《答赵安抚书》:“倘论践土食毛之谊,于北朝原等风牛。
傅庚生、傅光编。四川文艺出版社1989年出版。89万字。该书是一部运用诗话的形式诠释鉴赏唐宋诗的专著。编者约请了海内外百余名专家、学者及科研教学工作者,撰述他们对唐宋诗研究鉴赏的心得,收为一集。所收文
读音:Luóyuè【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23,63,180,260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方,为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
报纸名。清宣统二年四月一日(1910.5.9)在天津创刊。王厚齐等主办。以“监督政府,向导国民”为宗旨。日出两大张。设社说、新闻、时评、文苑、调查、白话、晴窗漫录、宪政刍言、自治琐谈等栏目。出版当日,