亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
即今河南新蔡县北三十八里龙口镇。清尹耕云《豫军纪略》卷2：咸丰八年(1858)一月，清军“退守新蔡之龙口集”。
源见“百步穿杨”。百发百中之箭。喻卓越的本领。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。”
【生卒】：?——1233景州(今河北东光)人。初以乡兵守本州，累官遥授同知青州防御使，兼同知观州事。贞祐四年(1216)，复河间府、沧、献、清州等，迁观州刺史。权本州经略使，赐姓完颜。兴定间，与郭文振
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【介绍】：李贺《金铜仙人辞汉歌》诗句。意谓苍天如果有感情的话，也会因看到这种情景而为之悲伤衰老的。语言精彩奇警，生动有力，感情极为浓厚深沉，是被前人誉为“奇绝无对”的名句(见司马光《温公续诗话》)。
见“春秋公羊传注疏”。
《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘
【介绍】：明四川内江人，字文洁。成化十四年进士，授兵科给事中，由翰林历参政。首劾汪直、王越乱政。在朝中有“半朝汪”之称。
姓公孙，名卿。西汉时齐(治今山东淄博市临淄)人。前113年，河东民掘得古鼎献于武帝，他因之说黄帝得鼎乘龙上天及神仙等事，武帝喜，任以为郎。后又多次言见仙人踪迹，随武帝东巡海上，因迎合武帝迷信求仙，升为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。