亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
铅山(今属江西)人。老儒生。胡惟庸伏诛后，帝罢丞相职位，分设六部。又置四辅官，以四时为号，令天下推举贤才。户部尚书范敏推荐他为春官，协助办理政事，均调四时。后致仕。复官后历任国子司业、祭酒。因放学生假
【生卒】：?——1654皇太极第五子。历封郡王、亲王、和硕亲王。官至掌兵部、宗人府事。随军入关，先后从多铎、阿济格等征剿李自成农民军和明福王朱由崧部；平定喀尔喀以及姜瓖叛军。顺治十一年十二月卒。史称承
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”犁：杂色。骍：赤色，角：谓长着整齐的角。用：用它作为祭祀山川的牺牲。山川：指山川之神。舍：舍弃。仲弓的父亲是个既贱且恶的人，而
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明末清初陕西华阴人，字台凝。诸生。明崇祯间父在武昌为官，易代后，音讯断绝。局势稍定，猷煜步行寻亲，历尽险阻，终得父母骸骨以归。晚年以园艺、读书自娱。
州郡长官的泛称。州牧和郡太守的合称。详“牧”和“太守”条。《后汉书·周景传》：“景初视事，与太尉杨秉举奏诸奸猾，自将军牧守以下，免者五十余人。”《汉书·翟方进传》：“如陈咸朱博……皆京师世家，以才能少
【介绍】：元真定路藁城人，号肃斋。董士珍子。历官御史中丞。泰定帝即位，坐党铁失罢，后起复。文宗至顺元年除南台中丞，入为御史中丞，累迁江浙行省左丞。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月和永乐八年(1410)十二月所设木里吉卫均称作默尔根卫或默尔根河卫。
?—1133宋虔州(治今江西赣州)人。绍兴元年(1131)率众数千人起义，袭击雩都(今江西于都)、信丰等县。次年，率三千人攻循州(治今广东惠州)，克龙川，旋又破武平。三年，围攻潮州不克，复返江西与罗闲
1939年置，直属云南省。治所即今云南耿马傣族佤族自治县。1952年改置耿马县。1942年由顺宁县属耿马宣抚司地析置，治耿马(今云南耿马傣族佤族自治县驻地)。1949年改设耿马设治区，1952年升县。