东莱文集
书名。南宋吕祖谦著。四十卷。凡文集十五卷、别集十六卷、外集五卷、附录三卷、拾遗一卷。其中《杂说》、《易说》及往来信牍等反映其哲学思想。主张调和朱、陆而偏于陆学。提出“人要心使事，不要事使心”(《诗说》)。主张在认识上“能反而求之”(《易说》)，“反观内省”(《与刘子澄》)，即可达于“圣人境界”。但又受永嘉、永康学派影响，重视“街谈巷语”、“舆台皂隶”之言。有《金华丛书》本、《四库全书》本等。
书名。南宋吕祖谦著。四十卷。凡文集十五卷、别集十六卷、外集五卷、附录三卷、拾遗一卷。其中《杂说》、《易说》及往来信牍等反映其哲学思想。主张调和朱、陆而偏于陆学。提出“人要心使事，不要事使心”(《诗说》)。主张在认识上“能反而求之”(《易说》)，“反观内省”(《与刘子澄》)，即可达于“圣人境界”。但又受永嘉、永康学派影响，重视“街谈巷语”、“舆台皂隶”之言。有《金华丛书》本、《四库全书》本等。
【介绍】：清江苏吴县人，字远猷。善画山水，书法褚遂良、欧阳询。以《仪礼》注疏多不合经文，为作图解。寄寓僧寺，终身不娶。
源自梵文，意为“书写员”、“录事”。当回鹘文在突厥语各部族通行时，用来称呼通晓回鹘文的录事。※叶尔羌汗国时期为汗的私人秘书、近臣。与蒙元时期之“必阇赤”，清代之“笔帖式”或“笔且齐”相同。
【生卒】：941——1019真定(今河北正定)人。建隆中，授内中高品。太宗即位，改供奉官。淳化中，奉命经制明州市舶司，与蕃商贸易。从王继恩镇压李顺起义军，迁西京作坊副使。咸平间，镇守边境，抵御契丹。大
《春秋．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙（周公庙）。”《左传．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：‘君人者、将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故
【介绍】：唐人。懿宗咸通中，历户部员外郎、左司郎中，出为宣歙观察使。
在今江苏六合县南。《资治通鉴》：隋开皇九年(589)伐陈，“晋王广帅大军屯六合镇桃叶山”，即此。
即今北京市房山区西南石经山。《寰宇记》卷70范阳县：“白带山在县西北四十里。”清雍正《畿辅通志》卷17引《隋图经》：“智泉寺僧静琬见白带山有石室，遂发心书经十二部，刊石为碑。”即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。见“公府奏曹”。
诺：答应。 堂上一声呼唤，阶下百人应诺。 形容豪门权贵，侍从众多，声势显赫。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“堂上一呼，阶下百诺。老身是孟老相公宅上嬷嬷的便是。老相公呼唤，须索见来。”元．无名氏《