书名。明末清初方以智撰。除《开章》、《东西均记》外，凡二十六章。以为“均固合形、声两端之物也，古呼均为东西”，故名。写于隐居广西及湖南傜峒时期。顺治九年(1652)北归后完成，次年又加订正。主“公因反因”说，认为“公因在反因中”，“有一必有二”，“一在二中”，“三即一，一即三”。据其次子方中通言：“公因，一也，反因，二也。此方氏之《易学》，真破天荒，一切皆然。”实则以象数学之“中五”说发挥其思想，用于说明一切事物和现象之普遍原则。其思想来源，除京(房)、关(朗)、邵(雍)、蔡(元定、沈)外，主要是家学和师承。书中所记方大镇(方以智祖父)、王宣、吴应宾(方以智外祖)的寓言，说明其思想之继承关系。原为抄本，现有1962年中华书局标点本。
【介绍】：明福建莆田人，字守仁，号省吾。弘治十五年进士。授大理寺评事，忤刘瑾系狱罢官。瑾诛，复出。历官广东、广西右布政，官至兵部右侍郎、右佥都御史，巡抚两广，提督军务。卒年六十六。
1917年以盏达副宣抚司地置，属云南腾越道。治所在今云南盈江县西北八里莲花街。1929年直属云南省。1932年改置莲山设治局。旧县级行政区名。1912年由盏达土司地设盏达弹压委员。1917年由盏达弹压
秦以后指私人占有的土地。亦称私田。官田的对称。《史记·滑稽列传》：“发民凿十二渠，引河水灌民田。”《六部成语注解·民田》：“民人自有之田也。”民田须向政府缴纳田赋，并可以自由买卖。宋以后官方文书称国有
唐代前期在回纥地区建立的羁縻州、羁縻都督府简称。贞观二十年(646)，唐以回纥首领吐迷度率诸部破薛延陀多弥可汗，奄有其地，遣使入贡，纳其归附。次年，诏以回纥为瀚海府(今蒙古朱尔马台河畔)、仆骨为金微府
读音：Jūｚｈì’ē【源】 金时女真人姓，见《高丽史》(71，481)。
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
象声词。《诗．小雅．伐木》：“伐木丁丁。”毛传：“丁丁，伐木声也。”后也用以形容雨声、乐器声、下棋声等。唐代元稹《景申秋》诗：“丁丁窗雨繁。”唐代许浑《听琵琶》诗：“紫檀红拨响丁丁。”宋代王禹偁《黄州
即今甘肃环县东南四十五里木钵乡。《资治通鉴》：唐贞元九年(793)，“朔方都虞侯杨朝晟戍木波堡”。即此。即今甘肃省环县东南木钵镇。《资治通鉴》：唐贞元九年(793年)，诏城盐州，“命盐州节度使杜彦光戍
即古钩盘河。《后汉书·公孙瓒传》： 瓒“出军屯槃河”。注： “槃即 《尔雅》 九河钩槃之河也。其枯河在今沧州乐陵县东南。”
① 二卷。明陈益(?－1454)撰。陈益，字启行，自号行素，高安(今江西高安县)人。明永乐间，以五经教授课徒于乡里，无功名仕途经历。学者称行素先生。著有《敝帚集》。此集系弘治十二年(1499)由其子陈