书名。明末清初方以智撰。除《开章》、《东西均记》外，凡二十六章。以为“均固合形、声两端之物也，古呼均为东西”，故名。写于隐居广西及湖南傜峒时期。顺治九年(1652)北归后完成，次年又加订正。主“公因反因”说，认为“公因在反因中”，“有一必有二”，“一在二中”，“三即一，一即三”。据其次子方中通言：“公因，一也，反因，二也。此方氏之《易学》，真破天荒，一切皆然。”实则以象数学之“中五”说发挥其思想，用于说明一切事物和现象之普遍原则。其思想来源，除京(房)、关(朗)、邵(雍)、蔡(元定、沈)外，主要是家学和师承。书中所记方大镇(方以智祖父)、王宣、吴应宾(方以智外祖)的寓言，说明其思想之继承关系。原为抄本，现有1962年中华书局标点本。
明清时康藏地区土著茶叶商人总称。又称康帮商。有喇嘛商、土司商之别。喇嘛商指由各大寺院自营商业。其制，资本由各喇嘛凑集;经理由众公举，称充本。负责经营的人无薪水，每二年结账一次，即轮换他人，不得连任，营
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代藏区古地名。又作答藏、思达藏、达苍。今之吉隆。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地政教首领南渴烈思巴为※辅教王。南渴烈思巴为萨迦派后裔，其曾祖在元代曾尚长公主，封白兰王，并以达苍为基地发展势力
谓遭遇患难。语出《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”卢照邻《行路难》：“寄言坐客神仙署，一生一死交情处。”
北宋置，属将陵县。在今山东德州市东北。
二卷。北宋黄伯思(1079－1118)撰。黄伯思字长睿，别字霄宾，一说号霄宾，又号云林子，邵武(今属福建)人。元符进士，历通州司户、河南府户曹参军、校书郎、秘书郎等。卒年仅四十岁，但学问淹通，李纲为其
模孙。仕魏至随郡太守。封武城男。
①官名。南宋乡兵之统兵官。时诸州忠义巡社每十人为一甲，五甲为一队，四队为一部，五部为一社。设社长、副社长各一人，由社内推选。掌统一社之兵。绍兴 (1131～1162) 初罢。② 元朝社会基层组织社的负
全称诺门罕布尔德。在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗东南。对面与蒙古国哈拉哈河相望。1939年5月11 日日本帝国主义由此越河进入蒙古，发动了入侵蒙古国的战争。在苏蒙联军奋击下，日军终于以失败而告终。9
即今湖北仙桃市东南三十二里彭场镇。昔为白泥湖，清乾隆初成市集。在湖北省仙桃市中东部。面积158平方千米。人口9.2万。镇人民政府驻彭场，人口1.7万。1949年为彭场镇，1958年设彭场公社，1984