地区名。(1)战国、秦、汉时，黄河自今河南武陟县以下东北流，经山东西北隅，折北至河北沧县东北入海，略呈南北流向，与上游今晋、陕间的自北南流的一段东西相对，当时合称“两河”。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州。”郭璞注：“自东河至西河。”《吕氏春秋·有始览》：“两河之间为冀州。”(2)唐安史之乱后，合称河北、河南两道为“两河”，是当时割据藩镇的集中之地。《新唐书》专为藩镇中割据最久的魏博、成德、卢龙、淄青、沧景、宣武、彰义、泽潞八镇作《藩镇传》，除泽潞外，七镇俱在“两河”。《旧唐书·张茂昭传》：“自安、史之乱，两河藩帅多阻命自固，父死子代。”(3)宋代合称河北、河东地区为“两河”。《宋史·李纲传》：“莫若于河北置招抚司，河东置经制司，……宣谕天子恩德所以不忍弃两河于敌国之意。”
即今福建浦城县东富岭镇。清时县丞驻此。
即“作霍尔敦”。
源见“响遏行云”。借指嘹亮优美的歌咏。唐罗隐《江都》诗：“歌听丽句秦云咽，诗转新题罗锦铺。”
见“耶律资忠”(1319页)。
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
官名。三国魏置，指加“假黄钺”名义之大将军，一品，位在三公之上。北魏时元休为黄钺大将军、太傅、大司马、安定靖王(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版一五七。《元愿平妻王氏墓志》)。薛修义起兵反抗北魏政权时
佛教指供养如来佛的斋饭。亦泛指佛门中的上等斋饭。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“犹同甘露饭，佛事薰毗耶。”
即聂拉木。今西藏聂拉木县。《清一统志·西藏》 藏地诸城：尼牙拉木宗城“在日喀则城西南七百八十里”。
一名好阳河。即今河南灵宝市东北好阳河。《水经·河水注》： 曹水 “出南山，北径曹阳亭西。其水西北流入于河”。《史记·陈涉世家》： “周文败，走出关，止次曹阳。” 《索隐》： “小颜云，曹水之阳也。其水
十卷。吴兢(669－749)撰。吴兢，汴州浚仪(今河南开封)人，唐代著名历史学家。武则天晚年，为直史馆、修国史，参预修撰《唐书》。自武则天退位至玄宗亲政，在长达八年之久的朝政动荡之中，吴兢由左(右)补