亦称犬乘空宗。与瑜珈宗并称为大乘佛教之两大派别。公元二、三世纪，古印度龙树及其弟子提婆所创。龙树著《中论》(原名《中观本颂》，经弟子青目注释而成)、《十二门论》、《大智度论》，提婆著《百论》，以“二谛”、“八不中道”为教门。认为“诸法”(宇宙万有)依“俗谛”说是“有”，依“真谛”说是“空”，但“有”非实有，“空”非真空，唯有将主、客观世界看成是非有非空之幻相，无生灭、断常、一(同)异、来出之区别，才符合“中道正观”，故名。“中观宗”即“空宗”，盛行于古印度。两晋之际传入中国，后成为中国三论宗、天台宗等佛教宗派之渊源。
明洪武四年 (1371) 置，治所在定辽中卫 (今辽宁辽阳市老城区)。八年改为辽东都指挥使司。明洪武四年(1371年)置，治定辽中卫，即今辽宁省辽阳市老城区。八年改为辽东都指挥使司。
唐置，属戎州都督府。治所在今云南禄丰县东北六十二里古城。辖境约当今云南禄丰县东北部及富民县地。天宝后废。唐置，治今云南省禄丰县东北罗次附近，属姚州。后废。
【生卒】：1836—1903【介绍】：清满洲正白旗人，瓜尔佳氏，字仲华。咸丰二年由荫生以主事用。同治间累擢为总管内务府大臣。光绪间为步军统领。中日战时，恭亲王、庆亲王督办军务，荣禄参其事。战后，疏荐袁
官名。清置，为乐部的长官，见“乐部”。
历法名。即每一月的开始。此时刻，太阳和月球的黄经正好相等。《史记·历书》历术甲子篇：“太初元年，岁名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。”《后汉书·礼仪志》：“每月朔旦，太史上其月历，有司、
【介绍】：杜荀鹤《自叙》诗句。诗以对比鲜明的选择表达了自己不苟世俗的人生哲学。此诗还云：“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，体现了这种人生哲学的高尚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中医名词。又称六经。即太阳经、阳明经、少阳经和太阴经、少阴经、厥阴经的合称。并按十二经脉的走向分为手六经和足六经，即手太阳、手阳明、手少阳、手太阴、手少阴、手厥阴;足太阳、足阳明、足少阳、足太阴、足少
《史记．五帝本纪》：“〔黄帝〕与炎帝战于阪泉之野。”阪泉，在今河北 涿鹿县东南，亦说在今山西 运城县南(见宋沈括《梦溪笔谈．辩证一》)，或说在今山西 阳曲县东北(见《左传．僖公二十五年》)。后以“阪泉
?—1427明贵州乖西(今开阳)昆祖比寨人。苗族。永乐、洪熙中，屡发动乖西诸寨少数民族农民，拒不输赋。宣德二年(1427)，明廷命湖广贵州总兵官萧授调兵攻破昆祖比寨，他败走谷王山箐，终因力竭，在战斗中