书名。一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。
即今安徽寿县东五里东津渡。《水经·肥水注》：“肥水自黎浆北径寿春故城东为长濑津。津侧有谢堂北亭，迎送所薄，水陆舟车，是焉萃止。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“移剌捏儿”(2068页)。
即曹水。在今河南灵宝市东北。《水经·河水注》：曹水“出南山，北径曹阳亭西。陈涉遣周章入秦， 少府章邯斩之于此。魏氏以为好阳”。《史记·陈涉世家》 索隐引小颜云：“魏武帝谓之好阳。”
一卷。清沈炳震(1679－1737)撰。沈炳震，字寅驭，号东甫，归安(今浙江吴兴)人，年五十九岁。岁贡生，乾隆元年(1736)荐试博学鸿词。炳震少好博览，才益闳雅，尤深史学，著作宏富。著有：《增默斋诗
?—1584明代海西叶赫部首领。亦作仰加奴。女真族(一说为女真化的蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫始祖胜根打喇汉六世孙，都督佥事※祝孔革孙，台出次子(一说为台出弟台坦柱第三子)。明宣德二年
东汉溇中蛮人。建初元年(76)，与澧中蛮陈从举兵反汉，曾入零阳(今湖南桑植、龙山地)境，被零阳蛮精夫(渠帅)击散。三年冬再起，攻入零阳、作唐(今湖南安乡)、孱陵(今湖北公安)界中。五年春请降，被拒，于
官名。周代置，掌舟船。《礼记·月令》：“命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备于天子焉。”郑玄注：“舟牧，主舟之官也。”
官名。唐朝宰相名号，指三省长官之外他官行宰相事者。《唐会要·名称》： 太宗贞观十七年(643)“高士廉除开府仪同三司，仍同中书门下平章政事。”
一作(《汉书·英布传》)。《汉书·地理志》作“乡”。在今安徽宿州市东南。属蕲县。《史记·高祖本纪》：十二年(前195)，破淮南王黥布于甀。