临雍
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
【介绍】：即元仁宗。
在今云南嵩明县东南。明 《寰宇通志》 卷111： 嘉利泽 “在嵩盟州东南十五里，方围百余里。水溉民田，鱼供民食，故名”。少数民族语称罗婆泽。因在杨林东北，故又称杨林泽或杨林海子。县境有西湖，此又曾称东
①北周明帝二年(558)置，治所在葭芦郡(或名芦北郡，今甘肃文县西南)。隋大业初废。唐武德初复置文州，移治曲水县(今文县西五里白水江南岸)。天宝元年(742)改为阴平郡，乾元元年(758)复改文州，建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古人的自称，即“我”，无论官民贵贱，皆可自称“朕”。屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”皋陶与舜谈话时，也自称朕。自秦始皇开始，“朕”成了皇帝专用的自称，其他人则不许称朕。《史记·秦始皇本
春秋晋邑。在今山西临猗县西北。《左传》：僖公二十四年(前636)，“二月甲午，晋师军于庐柳”。即此。古邑名。春秋晋邑。在今山西省临猗县西北。《左传》僖公二十四年(前636年)：秦送晋公子重耳入晋，济河
【生卒】：?——1656皇太极第十一子。顺治十二年(1655)封襄亲王。次年卒。谥曰昭。
即今广东曲江县西白土镇。清设白土汛，有把总驻此。
一卷。朝鲜李恒福撰。李恒福生卒年不详，字子常，一字白沙，号弼云，庆州人。书名所言“四礼”指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，“训蒙”即训导童蒙。著此书的最初动因作者自跋说：“余疾夫小子蒙士，每当祭时，登降拜俯，
同“巴人下里”。唐钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》诗：“定笑《巴歌》拙，还参丽曲馀。”唐李群玉《自沣浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“《巴歌》掩《白雪》，鲍肆埋兰芳。”