丹金·旺吉拉
1854—1907
全名伊希丹金旺吉拉。清末内蒙古察哈尔镶白旗(今内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗)人。蒙古族。出身于官僚家庭，七岁入鄂尔多斯公尼庙为活佛。聪明好学，博闻强记，兼通蒙、藏文，开始写诗。不久回籍，周游草原，布教行医，广泛接触社会，以诗歌形式揭露封建罪恶。诗作现存《公尼召活佛训》，汉译文收入《蒙古族历代文学作品选》。
全名伊希丹金旺吉拉。清末内蒙古察哈尔镶白旗(今内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗)人。蒙古族。出身于官僚家庭，七岁入鄂尔多斯公尼庙为活佛。聪明好学，博闻强记，兼通蒙、藏文，开始写诗。不久回籍，周游草原，布教行医，广泛接触社会，以诗歌形式揭露封建罪恶。诗作现存《公尼召活佛训》，汉译文收入《蒙古族历代文学作品选》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字子安，常州晋陵(今属江苏)人。举进士，又中词学兼茂科。历太学博士、兵部员外郎等。王黼以太宰领应奉司，又掌燕云事，其他执政不得参与其事，为熙靖所论，忤黼意。黼罢，拜中书舍人，出知拱州。靖康初，为显谟阁
【介绍】：说，一作悦。生卒年、籍贯不详。玄宗以后人。曾任仙居令。重修刘扬名《戚苑纂要》为《戚苑英华》十卷，《新唐书·艺文志三》类书类有著录。作品已佚。事迹见《郡斋读书志》卷三、《直斋书录解题》卷一四。
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先
在今四川峨眉山市西南一百三十里，为峨眉山顶峰之一，仅次于万佛顶。海拔3077米。游峨眉山者至此而止。上有光相寺 (普光殿)、卧云庵等。气势磅礴。在覩光台可见日出、云海、宝光 (佛光)、圣灯四大自然景观
官署名。即光禄寺，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年 (670) 复名光禄寺。官署名。唐龙朔二年(公元662年)改光禄寺为司宰寺，卿与少卿改称司宰寺正卿与司宰寺大夫，为正副长官。咸亨元年(公元670
在北宋燕山府城内(今北京城西南隅)。金天会五年(1127)劫宋徽宗至燕山府，“馆于延寿寺”，即此。
晋代裴楷、王戎的合称。裴楷和王戎俱有才识，被时人誉为胜任尚书之材，后因以“裴王”美称善于选拔人才的官员。元稹《代曲江老人百韵》：“裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。”参见“裴楷清通”。
同“凫乙辨”。南朝 齐张融《答周颙书》：“皇有三而道无二，凫乙之交，定者鸿乎，吾所以直其绳矣。”【词语凫乙】 汉语词典：凫乙
官名。西魏、北周春官府太祝下大夫诅祝中士佐官，正一命。