义利双行
义(伦理道德)、利(物欲或功利)并行不悖之谓。墨家认为：“义，利也”(《墨子·经上》)，主张利物、利民即是行义。荀子主张：“义与利者，人之所两有也。”《荀子·大略》以伦理与物欲为人所固有的属性。南宋陈亮提出：“义利双行，王霸并用”(《陈亮集》卷十一)，进而以是否有事功，作为衡量义与不义的标准，明清之际的颜元、王夫之等都力主此说。
义(伦理道德)、利(物欲或功利)并行不悖之谓。墨家认为：“义，利也”(《墨子·经上》)，主张利物、利民即是行义。荀子主张：“义与利者，人之所两有也。”《荀子·大略》以伦理与物欲为人所固有的属性。南宋陈亮提出：“义利双行，王霸并用”(《陈亮集》卷十一)，进而以是否有事功，作为衡量义与不义的标准，明清之际的颜元、王夫之等都力主此说。
金献祖绥可子，金昭祖石鲁同母弟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂任职名。唐置于诸津，每津各三十人，掌守护桥梁之事。
《尚书．虞书．尧典》：“流共工于幽州。”《史记．五帝本纪》：“共工果淫辟……于是舜归而言之于帝，请流共工于幽陵，以变北狄。”相传舜辅尧政后，把“四凶”之一的共工流放到幽州。后多用以比喻惩办坏人或贬谪罪
元代藏族对钦差之称谓。元制，钦差大臣奉朝廷之命前往边塞办事，例须佩带牌符为凭证，已知有二种，一为钝角银质长牌，正、反面镶嵌八思巴蒙古文金字：“上天眷命，以神圣皇帝名义，若不从命则治罪至死”。一为虎头铁
【介绍】：唐人。为户部员外郎。时户部与吏部邻，吏部移檄户部，令墙宇悉树棘，以防令史交通。太乙报牒曰：“眷彼吏部，铨总之司，当须简要清通，何必设篱种棘。”省中赞其俊拔。
【介绍】：见顾况。
【介绍】：明常州府武进人，字朝文。弘治三年进士。官刑部主事。历广东按察司佥事，升云南副使，卒于官。有《明名臣琬琰录》。
【介绍】：明浙江嘉善人。景泰中，年十七，兄当从戍，慨然请代，父兄不许，有司亦以为难，曰：“家贫役重，兄去无以养亲。”终于代兄远行。
同“不分牛”。宋叶梦得《水调歌头．濠州观鱼台作》词：“两淮不辨牛马，轻浪舞回风。”